El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

se describe una serie de desastres naturales que responden a una finalidad moral y son
consecuencia de decretos divinos, como son decretos divinos los mandamientos
morales. Es que, conforme lo señala J. Philip Hyatt, la poesía en las expresiones de los
profetas tiene como base "un tipo de pensamiento que no distingue, tan netamente
como lo hacemos nosotros, entre el hombre, los animales y la naturaleza inanimada". 41
La opinión que Renán expuso en el estudio preliminar a su traducción del libro de Job, y
que reprodujimos hace un instante, se debe a una exclusivista admiración por el
"milagro griego". La de Salomón Goldman y la de G. Foot Moore provienen de una
confusión entre el principio de causalidad y el principio de legalidad en la ciencia de la
Naturaleza. El principio mecánico de la causalidad tiene la misión de explicar los
hechos, y para el hebreo la voluntad de Dios era la explicación de todo; el principio de la
legalidad es verificado a través de la comprobación inmediata del orden vigente en los
fenómenos. Por eso es discutible la tesis de E. A. Burtt, según la cual las concepciones
sobre Dios y su obra creadora procedentes de la tradición hebraica suministraron las
bases metafísicas para los comienzos de la ciencia moderna. En cambio, es indudable
que en la Biblia aparece con toda nitidez la idea de la legalidad, de la regularidad en la
Naturaleza, premisa indispensable también del conocimiento científico. Y junto a la
convicción sobre la regularidad de la Naturaleza, aparece la idea de la Unidad de la
Creación de notable resonancia en algunas de las más admiradas composiciones de la
poesía bíblica.
Poesía y Naturaleza
El hebreo de la antigüedad tenía la certidumbre de que todo cuanto el hombre
percibe es obra de un único Creador. Por eso se formaba de la pluralidad de las
creaturas y de los fenómenos la representación de un mundo único, de un organismo
del cual sus diversas partes se integran armónicamente. Si nos aventuráramos a hablar
de una "filosofía de la Naturaleza" en la Biblia, diríamos que ella es similar, por ciertas
de sus características, a algunas concepciones que aparecieron en el Renacimiento,
41 J. Philip Hyatt, Prophetic Religión, Almigdon-Cokesbury Press, Nueva York-Nashville, 1947, pág. 158.'