El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

sufrimientos, de padecimientos, debido a las violaciones de la Ley. Luego venía en el
texto del Profeta las más de las veces el anuncio de un orden nuevo. Un tema que
importaba a los profetas y especialmente a Isaías era el de la idolatría. Así, la visión del
Profeta de los tiempos postreros completamentaba la antigua leyenda bíblica respecto
del pasado. Pero Isaías no sólo hace doctrina. Destaca su imagen moral.
Yejezkel Kaufmann, a quien hemos nombrado más de una vez, observa que para el
Profeta la idolatría no era meramente arrogancia y soberbia frente a Dios. Ella está
inextricablemente ligada con la ambición del hombre de dominar a sus semejantes.
Pensaba el profeta que el mal finca en las tendencias idolátricas del ser humano, en su
desdeñoso orgullo y su deseo de dominar al prójimo. Esta es precisamente la columna
vertebral del libro de Isaías. El hombre se levanta contra el hombre, un pueblo desea
abatir al otro, impulsado por la codicia de riquezas y poder. Así, Isaías, refiriéndose a un
monarca asirio, señalaba que este quería acaparar las riquezas de los pueblos,
someterlos o exterminarlos completamente, movido por su desenfrenada avaricia y su
engreída confianza en su propia fuerza y sabiduría (Isaías X, 5-15). En Israel
aumentaron simultáneamente la idolatría y la riqueza material (XII, 6-8). Los ricos que
despojan a los pobres son altivos (III, 16; V, 5), engreídos (V, 12) y son sabios a sus
propios ojos (V, 21).
Tres facetas de la escena nacional e internacional constituyen para el profeta el
índice de los abrumadores pecados de olvido a Dios y de abrogación del código moral
divino. En primer término, anhelo de riqueza, corceles y carros, lujuria impúdica y
opresión del pueblo; en segundo término, disputas internacionales, fortificaciones y
pertrechos de guerra; en tercer término, la manufactura de ídolos y la reverencia ante el
producto de las manos propias.
La corrupción ha invadido al mundo arrastrando en su curso también a Israel, que
pretende ser "la viña del Señor". Esta pretensión hace que su pecado sea aún más
grave. Por eso el profeta percibe la culminación de un período y el comienzo de otro.
Percibe la proximidad de la tempestad divina que azotará a todos los pueblos, inclusive
a Israel, arrasando todo lo que es injusticia, abatiendo la opresión, la arrogancia, el
poderío militar y las prácticas idolátricas. Sólo después de este castigo, Israel se