El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

primeramente, en protectorado, y más tarde en provincia, en la que teóricamente los
judíos gozaban de autonomía interna. En el año 70 de la era cristiana, con la
destrucción de Jerusalem terminó por desmoronarse la agonizante independencia de
los judíos en su país. Entonces la relación entre los judíos y Roma fue empeorando. El
poder romano les impuso restricciones en lo concerniente al culto y la enseñanza. Esto
provocó la rebelión de Bar Kojba y Rabí Akiba, en 132-135 de la era cristiana. Entonces
los romanos impusieron al país judío el nombre Palestina. Era una represalia.
Fuera de Judea había comunidades judías en casi todos los territorios de Roma. En
110 la religión judía fue declarada "religión lícita" en todo el Imperio. El Estado romano,
hasta la adopción del cristianismo como culto oficial, no había practicado la intolerancia
religiosa. Se admitía la autonomía religiosa de los judíos. Estos mantenían relación
estrecha con Jerusalem. Se les permitía enviar dinero para los sacrificios en el
Santuario. Al finalizar esa época, el número de judíos en el mundo era de cinco millones,
según algunos autores; otros calculan que eran siete millones. El pueblo judío profesaba
un estricto monoteísmo.
Los judíos vivieron durante largo tiempo en Egipto. Mas he ahí que al ocupar el trono
un nuevo faraón, que, ignorando los antecedentes de la presencia de judíos en el país,
les impuso tributos y cargas especiales, los egipcios redujeron entonces a los judíos a la
esclavitud y en cierto momento tuvieron el propósito de exterminarlos.
Hasta el siglo v antes de Cristo los judíos habían vivido en perfecta igualdad con los
demás pueblos. Había entre ellos artesanos, agricultores, financistas y comerciantes.
Su riqueza despertaba envidia, y sus costumbres odio. Como consecuencia de la
agitación promovida por los sacerdotes egipcios, se destruyó la sinagoga de Elefantina.
En el siglo n antes de la era común hubo persecución organizada y masiva.
La historia del antisemitismo encuentra en el libro bíblico de Esther un dato digno de
tenerse en cuenta. "Este es el primer caso de antisemitismo que oculta sus verdaderas
razones, las cuales no son otras que orgullo, rencor y apetencia de bienes ajenos." Son
protagonistas en el episodio el rey persa Asuero, su ministro Haman y Mordejai y
Esther, en el siglo v antes de la era cristiana. En el tercer libro de los Macabeos se relata
la triste historia de los judíos en Alejandría. Desde mucho tiempo atrás los judíos