El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

desvinculado de la religión judía, como de cualquier otra religión. Pero se consideraba
estrechamente ligado a la "continuidad histórica judía".
Por su parte, Martín Buber era judío religioso. Dedicó muchos años al estudio de las
particularidades y del desarrollo de la religión judía, pero no era "practicante" de esta
religión. No asistía a oficios religiosos. Pensaba que su religiosidad le permitía hablar a
Dios en la vida cotidiana. Escribió sobre temas judíos. En un trabajo titulado Los dos
centros del alma judía expresaba: "pues la enseñanza del judaísmo viene del Sinaí: es
una enseñanza de Moisés. Pero el alma del judaísmo era antes del Sinaí, y allí recibió lo
que recibió; es más antigua que Moisés. Es de los Patriarcas, un alma de Abraham. La
Ley se le unió, y no puede en adelante ser entendida fuera de ella, de esa alma, pero
ésta en sí misma no es de la Ley. Si se quiere hablar de ella, se debe considerar todas
sus transformaciones a través de las edades hasta hoy".
Albert Einstein estimaba su condición de judío como un "don del destino", que le
satisfacía. Para él, el judaísmo era una actitud de respeto hacia toda vida, y judío era,
además, el hombre que ama el saber y quiere la libertad. Einstein se refirió varias veces
al tema religión y moral y al tema ciencia y religión. A su juicio carece de sentido todo
conflicto entre religión y ciencia. Alguna vez escribió que la ciencia puede descubrir
solamente lo que es, y no lo que debe ser, quedando al margen de su dominio todos los
juicios de valoración. A su turno, la religión se ocupa únicamente con valoraciones de
los estados de ánimo y de las acciones de los hombres. Por lo tanto, los conflictos del
pasado entre religión y ciencia se habrían debido a un erróneo planteo del problema de
qué son una y otra.
He aquí, pues, tres judíos prominentes con diferentes actitudes hacia la religión y la
práctica de ella. Algo más se ha de aclarar con respecto a lo que dijimos hace un
momento, cuando señalamos que puede ser judío alguien que se declare ateo. A este
respecto se ha de observar que hay quienes sostienen, entre ellos Jacques Maritain,
que no hay judíos ateos, a pesar de que algunos afirman que son ateos y judíos a la
vez.
Además de las nociones de raza y religión con respecto a los judíos nos encontramos
con una tercera noción, que acaso pudiera servir para designar a los judíos. Nos