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El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

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prometeica en que se formó el lenguaje. Entonces el hombre aprendió a reprimirse a sí<br />

mismo con los tabúes y aprendió también a formar grupos y comunidades para una vida<br />

mitológica. Más tarde, entre los años 6000 y 3000 antes de Cristo, período histórico ya,<br />

surgieron las viejas grandes culturas, en Mesopotamia, en Egipto, en la región del Indo y<br />

a orillas del Hoang-ho.<br />

Luego, en una etapa ulterior, ubicada entre los siglos VIII y II antes de Cristo, se<br />

produjo en el ámbito de las viejas culturas una gran crisis "que abarcó al mundo<br />

occidental polarizado en Oriente y Occidente, a la India y a la China". Al margen de ella<br />

permanecieron inconmovibles las culturas egipcia y babilónica, porque les faltó la<br />

reflexión que transforma al hombre. Durante esa crisis, de inusitada fecundidad, que<br />

experimentaron los chinos, los indios, los iranios, los judíos y los griegos, realizaron<br />

estos pueblos una estupenda labor; los efectos de ella se perciben todavía hoy en la<br />

vida humana. Entonces el ser humano "se convirtió en hombre verdaderamente es-<br />

piritual en plena franquía mental".<br />

Esos cinco siglos, por lo que en ellos aconteció, merecen el nombre de tiempo-eje;<br />

en torno de lo ocurrido en ese tiempo habría de girar toda la historia ulterior. En ese<br />

tiempo, Confucio, Lao-Tse y filósofos diversos desenvolvieron su meditación en todas<br />

las direcciones de la filosofía china. En la India aparecieron los Upanishads, vivió Buda y<br />

se desplegaron diferentes tendencias en la meditación sobre las cuestiones supremas.<br />

En Persia, Irán, enseñó Zoroastro la doctrina que hace del mundo una arena de<br />

combate entre el bien y el mal. En Eretz Israel, Palestina, aparecieron los profetas:<br />

<strong>El</strong>ias, Isaías, Jeremías y el Déutero-Isaías. En Grecia, que junto con Judea y Persia,<br />

engendró al Occidente, hallábase entonces Homero, actuaban los filósofos y los<br />

trágicos, estaban Tucídides y Arquímedes. Porque es así, la idea de Renacimiento tiene<br />

en Jaspers este sentido: "De lo que en el tiempo- eje aconteció y fue creado y pensado,<br />

ha vivido la humanidad hasta hoy. Siempre que se remonta de nuevo, retorna<br />

nostálgicamente a aquel tiempo y otra vez se deja inflamar por él. Desde entonces es<br />

válido decir que toda rememoración y nuevo despertar de las posibilidades del<br />

tiempo-eje (Renacimiento) produce la exaltación del Espíritu. <strong>El</strong> retorno a este comienzo<br />

es un suceso siempre repetido en China, la India y Occidente".

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