El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

libro de autor desconocido, escrito, verosímilmente en España, en el siglo XII, y en el
cual se intenta reconstruir la historia antigua de Israel, hasta Josué, inclusive.
En 1055 es la Crónica de Ajimatz, escrita en prosa rimada. En ella su autor narra los
primeros establecimientos de judíos en el sur de Italia. Abraham Iba Daud, nacido en
Toledo en 1110, filósofo admirador de Aristóteles escribió en 1161 su Séfer Hacabalá
(Libro de la tradición). Suerte de historia compuesta con propósitos polémicos, abarca
hasta el año 1150. El mismo autor escribió también una historia del "Segundo Templo",
con materiales extraídos, sobre todo, del antes recordado Josipon.
De la época de las Cruzadas, de las cuales la primera causó grandes sufrimientos a
los judíos, han quedado algunas crónicas escritas por testigos presenciales de los
acontecimientos. Pero sólo en 1496 apareció, en Túnez, un libro que merece la
calificación de histórico. Nos referimos a Yujasín (Libro de Genealogías) escrito por
Abraham Zacuto, científico cuyo astrolabio aprovechó Vasco de Gama; Zacuto,
expulsado de España en 1492, despertó con su libro el interés por el estudio del pasado
de los judíos. En el siglo xvi aparecieron dos trabajos dignos de recordarse: Schelbet
Yehuda (El cetro de Judá) y Emek Habajá (El valle de lágrimas). El primero —se dio a
conocer en 1554— fue obra de tres generaciones de la familia Ibn Verga. Judá Ibn Ver-
ga murió en España, antes de la expulsión; su hijo Salomón conoció el triste destino de
los marranos: el nieto José, hombre de cultura clásica y hebrea, fue rabino en
Adrianópolis. Sucesivamente escribieron una historia del martirologio judío, bien
redactada en cada una de sus partes, pero deficientemente ordenada en su conjunto. El
autor de Emek Habajá, obra terminada en 1575, fue Josef Hacohen, hijo de exiliados de
España, nacido en Avignon. En su libro narra sucesos de Europa y la historia de los
judíos. Azarías Di Rossi (1514-1588), autor de Meor Enayim (Luz de los ojos), es
considerado como el iniciador de la crítica histórica entre los judíos. Tenía sin duda, más
sentido de la verdadera obra histórica que su contemporáneo Guedalia ibn Yajía
(1515-1587) autor de Schalschelet Hacabalá (Cadena de la tradición) que Josef del
Medigo calificó como "cadena de mentiras". David Gans (1541-1613), autor de Zemaj
David (La rama de David), fue en su edad el primer judío alemán con auténtico interés
por el estudio de la historia, disciplina que cultivó simultáneamente con las matemáticas