El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

ANTISEMITISMO, MESIANISMO Y PROFETISMO
El antisemitismo en la Antigüedad
Es, sin duda, interesante la comprobación de la diversidad de criterios con que
puede ser y fue encarado el estudio de la historia de los judíos. Acabamos de verificarlo
en el cotejo de los puntos de vista de dos eminentes historiadores judíos. Prescindiendo
de la variedad metodológica en la presentación de esta historia, cabe que nos
detengamos en dos características de la realidad histórica judía enfocada globalmente
en su conjunto: el antisemitismo y el mesianismo. Ningún período de la historia judía de
la Diáspora ha estado libre de la hostilidad antijudía que a partir de la segunda mitad del
siglo XIX se designa con la palabra "antisemitismo". Este vocablo fue empleado por
primera vez por un periodista alemán, Wilhelm Marr, judío converso. Con él se quiso
señalar que el antijudaísmo tiene un fundamento científico. Se trataría de la lucha contra
una raza inferior, la raza "semita", a la que pertenecerían los judíos. Si la palabra
antisemitismo es relativamente nueva, el antisemitismo, el antijudaísmo, es muy
antiguo. En verdad, ninguna presentación de la historia judía y ninguna reflexión sobre
el conjunto de ella pueden prescindir de referencias a las modalidades del antisemitismo
y a sus consecuencias en la vida judía en la Diáspora. Una misma tendencia, para
llamarla de algún modo, se manifiesta en la propaganda antijudía de hace veinte siglos y
en "la solución final del problema judío" propugnada y practicada por el nazismo con el
exterminio de cuarenta por ciento de los componentes del pueblo judío durante la
segunda guerra mundial. No nos detendremos en la reconstrucción de la historia
completa del antisemitismo. Solamente nos referiremos brevemente a algunas de sus
manifestaciones en la Antigüedad y, luego, señalaremos las modalidades de la agitación
antisemita que fue la "base doctrinaria" del asesinato de seis millones de judíos.
Cuando, en 323 antes de Cristo, murió Alejandro Magno, sus generales se
repartieron su imperio. Los Tolomeos tomaron el poder en Egipto; y los Seléucidas en
Siria, Asia Menor y Mesopotamia. Entonces, en su mayor parte los judíos residían en
Judea, Eretz Israel (Tierra de Israel). Es decir en el país al que los romanos dieron el