El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

enseñanzas. Naturalmente Sabetai Zeví en su condición mesiánica debía hacer lo
necesario para que Palestina, la vieja patria judía, y Jerusalem fuesen restituidas al
pueblo judío con mediación de él. Se trasladó a Constantinopla para obtener del Sultán
la devolución del país y de la ciudad a sus antiguos y legítimos dueños. En
Constantinopla fue encarcelado. Pero esto no amenguó la entusiasta adhesión de sus
adeptos. Las andanzas del pretendido mesías eran las propias de un propagandista
excepcional. Era, según él mismo lo decía, el emisario de Dios para redimir a su pueblo.
Ya en libertad de la cárcel de Constantinopla, Sabetai Zeví adoptó la religión
musulmana y trató de convencer a sus fieles de que así debía ocurrir. Y había devotos
suyos que se lo creyeron.
El de Sabetai Zeví fue sin duda el más intenso y el más extenso de los movimientos
mesiánicos. Porque se lo consideraba como mesías, todo cuanto decía y hacía era para
los sabetianos algo propio de su extraordinaria misión.
Nos hemos referido al "caso Sabetai Zevi", porque el de éste fue el más importante
movimiento mesiánico. Una circunstancia merece ser particularmente recordada: el
mesianismo de Sabetai Zeví coincidió con una situación en extremo trágica de los
judíos, especialmente en la Europa oriental. El de 1648 fue un año de persecuciones y
matanzas encabezadas por Bogdan Jmelnitzki. Antes de Sabetai Zeví y después de él
hubo agitaciones de masas judías a la espera de la inminente llegada del Redentor.
Cuando se estudian las migraciones de judíos, se comprueba que ellos se dirigían
preferentemente a países cuyas poblaciones en su mayoría practicaban la religión
cristiana o la religión musulmana. Este hecho no ha sido plenamente explicado. Lo que
se puede considerar como cierto es que los judíos, en sus penosas peregrinaciones por
el mundo tenían el sentimiento de que les sería más fácil y cómodo convivir con pueblos
profesantes y practicantes de las dos nombradas religiones, ambas de origen judío. En
el mundo cristiano el mesianismo de Sabetai Zeví era recibido con la insistente
aclaración de que hubo mesías antes y después de él. Hubo movimientos mesiánicos
judíos en el mundo islámico. Los estudiosos más versados en esta materia observan
que el cristianismo, desde el comienzo y siempre, quedó como la creencia en el primero
y único Mesías. En cambio, el islamismo fue originariamente la religión del "último