El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

literatura. A la pregunta "¿de qué se ocupa el Talmud?", cabe la respuesta de todo. Hay
dos versiones diferentes del Talmud. Una de ellas es el Talmud jerosolimitano; la otra es
el Talmud babilónico. De ellas es la más consultada esta segunda. El nombre de cada
una de ellas deriva del lugar de residencia de las "academias" en que fue elaborada. Les
es común una parte que lleva el nombre Mischná. Guemará es la parte de cada uno de
los "Talmudes" que difiere de la del otro. Si la Mischná puede ser considerada como
comentario y como complemento de la Biblia la Guemará, a su turno, es complemento y
glosa de la Mischná. Tanaítas son los autores de la Mischná y amoraítas son los autores
de la Guemará de cada uno de los "talmudes". Las vastas enciclopedias en cuya
elaboración participaron numerosos interlocutores son como coloquios sobre temas
variados. Hay en el Talmud jurisprudencia, se glosan en él ideas filosóficas, hay en él
explicaciones y aclaraciones de preceptos religiosos. Hay proverbios, leyendas y
controversias sobre asuntos de la vida diaria y sobre cuestiones propias del ámbito de la
filosofía. Lo que concierne a legislación se llama Halajá y lo otro es Itagadá.
Antes nos hemos referido al sistema de pensamiento de la Biblia hebrea. En el Talmud,
en términos generales aparecen las mismas ideas que en la Biblia, expuestas en
circunstancias diversas- Estas ideas se elaboraron en el curso de la historia judía y
fueron, a la vez que consecuencia de esta historia, factor de ella. A mi juicio hay un
único tema que en el Talmud es tratado con cierta atención, y al cual en la Biblia sólo
hay brevísimas alusiones. Nos referimos al tema de la inmortalidad y la resurrección.
Con el trascurso de generaciones algunas ideas de la Biblia y el Talmud se fueron
modificando, pero conservándose lo esencial de ellas. Estas ideas fueron producto y
factor de una historia. Mordejái Kaplan ha definido el judaismo como "una civilización
religiosa en evolución". ¿Cómo han visto la historia de su pueblo historiadores judíos?
Lo veremos a continuación.
Acabamos de referirnos al Talmud. Él no es la única expresión de pensamiento judío
fuera de la Biblia. Se ha de mencionar también otros textos: comentarios e
interpretaciones y pronunciamientos de rabinos autorizados sobre cuestiones de credo y
conducta. Todo ello, más las costumbres ha sido factor y producto de un proceso
histórico.