El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

Salmos hay una estridente nota de conflicto de clases. "Rico" se torna frecuentemente
en sinónimo de "malvado". "El rico oprime a los pobres y los despoja con la fuerza y el
fraude, pervierte la justicia de manera irremediable." 70
Es evidente que el mandamiento de amor trasciende todas las ordenanzas sociales,
pero necesita de algún medio para hacerse efectivo. Este medio consiste en las
instituciones de la sociedad. Para la religión hebrea la sociedad pertenece al orden de la
Creación. Para ella, también, es voluntad de Dios el que los recursos de la naturaleza y
los frutos de la acción humana, que son un don divino, sean empleados para la
satisfacción de las necesidades de los hombres y la elevación del bienestar de ellos. En
el primer versículo del Salmo XXIV se dice: "Del Señor es la Tierra y cuanto ella con-
tiene; el mundo y los que en él habitan". El que según la Biblia sólo Dios fuera soberano
absoluto, explica, señalemos de paso, las advertencias y censuras en ella contenidas
contra los males del principio autoritario. En el capítulo VIII de la primera parte del libro
que lleva el nombre de Samuel se narra cómo éste fue requerido por los ancianos para
que pusiera un rey a fin de que gobernara a Israel "como es usanza de todas las
naciones'". Samuel les observó que el monarca tomará a los hijos del pueblo y los
pondrá en sus carrozas; los empleará para arar sus tierras; de entre las hijas tomará
para perfumistas, y ocupará en sus labores a los mancebos más escogidos y diezmará
el ganado. Los ancianos insistieron en su demanda. Samuel refirió las palabras del
pueblo a oídos del Señor y el Señor dijo a Samuel: "Escucha su voz y constitúyeles un
rey". Y así fue.
Dios, ya lo vimos, es, según la Biblia hebraica, Dios de Justicia. La sociedad forma
parte de Su creación. En numerosos textos bíblicos aparecen elocuentes llamados en
favor de la justicia social. En el segundo capítulo de Amos, versículos 6 y 7, se lee: "Así
dice el Señor: Por tres crímenes de Israel, y por el cuarto, no apartaré su castigo; porque
venden al justo por dinero y al menesteroso por calzado; que codician hasta el polvo de
la tierra que está sobre la cabeza de los desvalidos y pervierten el camino de los
humildes...". En los versículos 15-17 del primer capítulo de Isaías, el profeta declara en
nombre del Señor: "Y cuando extendéis vuestras manos, escondo de vosotros Mis ojos;
70 George Foot Moore, op. cit., t. II, pág. 156.