El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

situación de estos judíos, Inglaterra y Prusia instalaron en 1840 un obispo anglicano en
Jerusalem, con la abierta intención de bautizarlos. En 1845 trató de hacerlo. Cristianos y
turcos lo apoyan. Se ha de señalar que él y los que con él colaboran tratan de
convertirlos. Cristianos y turcos los tratan de la misma manera. Se ha de dejar
constancia que en realidad pretenden colocarlos en situación inferior a la de todas las
religiones en Jerusalem".
Las líneas de Marx que acabamos de transcribir no son una mera anécdota. Ellas se
refieren a un hecho que constituye, a pesar de su aparente nimiedad, un síntoma de la
intensidad del anhelo de judíos de retornar a la patria antigua. Es, a la vez, un síntoma
de los padecimientos de los judíos en países de la Diáspora, de la dispersión.
Al referirnos a movimientos mesiánicos en el judaísmo, señalamos cómo en ellos
llama la atención, además de la osadía de los "falsos mesías", la credulidad de
multitudes de judíos dispuestos a seguirlos en la aventurada empresa. Eretz Israel, la
Tierra de Israel, era un recuerdo y una esperanza, vivida ésta como aquél.
Siempre ha habido algún, o algunos judíos en Palestina, y no todos eran del tipo que
Marx describió en su citado artículo. Pequeños grupos de idealistas que, afrontando
toda suerte de riesgos, hacían la travesía a Eretz Israel confiados en encontrar allí
condiciones de vida tolerables. Esos traslados de pequeños grupos de judíos a
Palestina solían producirse como consecuencia de la agravación de las persecuciones
antisemitas, pero no solamente por eso. Había entre ellos quienes se dirigían a
Palestina merced a un anhelo profundo de regreso a la Tierra Prometida. Un viajero ha
contado que en una ocasión hubo en Palestina un único judío, que pretendía ser
representante allí de todo el pueblo judío. En Rusia, país en el cual en el siglo XIX
residía la mayor parte del pueblo judío hubo cruentos atentados antisemitas en 1881 y
1882. Entonces cierto número de judíos se dirigían a Palestina para resguardarse de las
persecuciones antijudías. En la historia se suele considerarlos como constituyendo la
primera aliyá, la primera inmigración judía en Palestina.