El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

tal como aparece en la Biblia. Mas no se ha de olvidar que no faltaron preocupaciones
religiosas y morales en Grecia y en Roma. Tampoco estuvieron ausentes del antiguo
Israel las preocupaciones estéticas y filosóficas- La literatura de la época bíblica, tal
como se ha preservado en el canon hebreo, ofrece pruebas concluyentes de una
notable vocación artístico-literaria del antiguo pueblo israelita. No le han faltado a este
pueblo inclinaciones a las artes plásticas, como lo demuestra el hecho de que su religión
le haya prohibido hacer "imágenes" para salvaguardarlo o curarlo de contaminaciones
de los cultos idolátricos. Más todavía, de la Biblia misma resulta que los israelitas
celebraban a sus artistas. En los versículos 30 a 35 del capítulo XXXV del libro del
Éxodo se lee: "Dijo entonces Moisés a los hijos de Israel: Ved que el Señor ha llamado a
Betzalel, hijo de Urí, hijo de Hur, de la tribu de Judá, y lo ha llenado del espíritu de Dios,
en cuanto a sabiduría e inteligencia, y ciencia, y toda suerte de obra; y para inventar
diseños y para trabajar en oro, en plata y en cobre... y ha puesto en su corazón
capacidad para enseñar, tanto él como Oholiav, hijo de Ajisamay, de la tribu de Dan, a
los cuales Él ha llenado de sabiduría el corazón para hacer toda suerte de obra de
artífice... para toda suerte de obra y para inventar diseños primorosos". Algunos libros
de la Biblia hebrea traducen una actitud filosófica, de crítica, en cierta medida, frente a
creencias o convicciones aceptadas corrientemente por el pueblo de Israel en la época
de su redacción. Si bien Israel no contó con creaciones científicas propias, no ignoró la
ciencia de las civilizaciones egipcia y babilónica y no desconocía lo peculiar del enfoque
científico de la naturaleza. Mas, las soluciones que la Biblia da al problema cósmico, al
del hombre, al de la moral y la sociedad y al de la historia de la humanidad son
religiosas; dependen de la noción del Dios Único, propia del monoteísmo israelita
antiguo.