El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

La concepción profética de la Historia
Con el desarrollo del profetismo, la visión hebrea de la Historia entrelaza con la
afirmación de la universalidad del anunciado "Día de Dios", la predicación de un orden
nuevo en el que desaparecerá el reinado de la idolatría. La idea de una historia universal
única se asocia a la previsión de una era en la que todos los pueblos se dirigirán al
Monte de Dios para recoger la enseñanza divina y volver a formar una sola humanidad.
Los profetas, teorizadores sobre la Historia y jueces e intérpretes de los acontecimientos
de sus respectivos tiempos, se empeñaban porque el pueblo de Israel obrara en
conformidad con los designios divinos. Querían transmitir la palabra de Jahvé y exhortar
a los hombres a escucharla. Testigos del presente, su concepción del proceso humano
incluye, junto a la apreciación de la actualidad, la visión de un futuro que no será
resultado de una fatalidad inexorable, sino realización de la justicia divina. Con sus
admoniciones se proponen lograr que el pueblo se arrepienta y, por eso, tanto cabe que
sus predicciones se cumplan como que no se cumplan en la trama de los sucesos que
dependen de la voluntad todopoderosa de Dios y de la conducta de los hombres. Pero
esto no excluye la profecía del "Día de Dios", anuncio del comienzo de una nueva era,
fundado en la certidumbre de que los acontecimientos de todos los pueblos están diri-
gidos hacia ese "día". Así son inseparables en el profetismo la concepción de la Historia
universal y la del retorno de los pueblos a la creencia en la Divinidad única. En el
profetismo se afirma de manera inequívoca, en algunas de sus mejores expresiones, un
bien definido universalismo.
Porque al universalismo acompañan convicciones y sentimientos de orden nacional
con diferencias de matiz, hay correlativas diversidades de profecías. Unas predican una
lucha entre Israel y la idolatría y la derrota final de esta última, con la consiguiente
ausencia del arrepentimiento de los pueblos idólatras. En otras, la lucha de los días
postreros se concibe como un acontecimiento decisivo para la vida de los pueblos. Con
ella, la Historia se transformará nuevamente en un drama universal único. Otro aspecto
ofrece el profetismo, y es el de los anuncios de épocas de calamidades y de épocas de
bonanza. Los acontecimientos de cada pueblo aparecen entonces como independientes