El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

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El problema "social". Individuo y sociedad ............................... 176 El Gobierno .............................................................................. 177 Las ideas políticas. La democracia .......................................... 179 El orden eclesiástico y el régimen del Estado .......................... 180 El derecho ................................................................................. 183 LA CONCEPCIÓN DE LA HISTORIA EN LA BIBLIA HEBRAICA 185 La historiografía en el Pentateuco ............................................ 189 La historiografía de los "Primeros Profetas" ............................. 193 Crónicas. Ezra y Nehemías ....................................................... 198 La concepción profética de la Historia ...................................... 200 El libro de Daniel ....................................................................... 210 La concepción lineal de la Historia en los profetas .................. 212 Monoteísmo ético y monoteísmo histórico ................................. 214 Historia, Naturaleza y progreso ................................................. 215 TERCERA PARTE CÓMO VEN LOS JUDÍOS SU PROPIA HISTORIA .................. 221 Los comienzos de la historiografía ........................................... 221 Los comienzos de la Historia ................................................... 225 Graetz, filósofo de la historia judía ............................................ 230 Dubnow ................................................................................... 239 CUARTA PARTE ANTISEMITISMO, MESIANISMO Y PROFETISMO ................ 249 El antisemitismo en la Antigüedad ........................................... 249 Las fuentes ............................................................................... 256 El antisemitismo racista del nazismo ........................................ 259 Irracionalismo biológico ............................................................ 261 El antisemitismo ....................................................................... 268 El mesianismo ........................................................................... 269
El profetismo 274 QUINTA PARTE - DEL SIGLO XIX A LA REDENCIÓN NACIONAL LA SITUACIÓN DE LOS JUDÍOS EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX .................................................................................................. 285 HISTORIA DE PALESTINA Y PALESTINA 1914, .................... 289 El sionismo ............................................................................... 298 Palestina en los últimos tiempos .............................................. 299 ISRAEL .................................................................................... 317 EPÍLOGO ................................................................................. 327
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León Dujovne El judaísmo como cul
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PRÓLOGO Cuando los corresponsales
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época de las invasiones "bárbaras
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Judea y la otra mitad en la Diáspo
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PRIMERA PARTE
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extensos, sólo dedican escasas lí
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A veces, se emplea la palabra raza
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eferimos al concepto de nación. ¿
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Por su parte Ortega y Gasset ha se
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de qué sea el hombre, para Cassire
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indio, en los cuales prevalecía es
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afín a la helénica, tanto por ver
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ejemplo de esa simultaneidad de pro
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Durante el tiempo-eje, en tres mund
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fuerza, en realidad, sirvió para p
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Roma es el extremo opuesto. Lo que
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sionismo místico debe realizar, m
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que, si bien difieren en poder, son
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judíos han aportado a la historia
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total de la espera judía se halla
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mundo. En alguna parte, a un lado,
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constituye un mínimo de más acá.
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una vida que no será la negación
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los hombres (sus dioses son por ell
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Roth subraya diferencias entre los
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He aquí el ejemplo clásico. El sa
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Dios brindó la Ley a todos los dem
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un examen y una agudísima glosa de
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para mantenerse y en virtud de su p
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LA VISION DE LA VIDA HUMANA EN LA R
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originario es un abismo de caos sob
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mundo ya no puede salir de él, por
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elevada jerarquía. El puro "altrui
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(Jeremías XLVIII, 47; XIIX, 7). Se
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SEGUNDA PARTE
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distinto el de los libros de los Ú
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Originalidad de la religión bíbli
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particular. Por eso se adapta tan b
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concepción religiosa original, fue
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ealizándose y encarnándose en for
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nación. Moisés fue "el primer pro
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considera que el monoteísmo es una
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al "otro mundo", en la religión he
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comprueba, por ejemplo, en Exodo XI
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inadecuado el empleo de los vocablo
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señalarás límites al pueblo en d
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Deuteronomio se rechaza la tentaci
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Abraham lo que ha dicho acerca de
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profunda de Dios con el sufriente,
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Déutero-Isaías (capítulos XL a L
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prohíbe al hombre comer de los fru
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eguladores del turno del día y la
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pensamiento hebreo, "la Creación n
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humana y la interpretaban. Los jud
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Goldman observa que para el monote
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historia y como Dios que ha estable
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Este poema, si se lo examina sin el
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como, por ejemplo, los Diálogos de
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Job se destaca lo sublime de ella.
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fundados, antes de los collados era
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a las plumas y alas del avestruz. A
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Baldwin que el hebreo, más lleno d
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perpetuación de la vida, hace una
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Ser paradójico, creado a imagen de
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aceptaban sin reservas, mientras lo
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explicaba los fracasos accidentales
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Pero no significa, como lo pretende
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comprueba en el libro del profeta E
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que alma y cuerpo forman una unidad
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opuesta. Para el hebraísmo bíblic
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hombre, los órganos del cuerpo sir
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indisoluble. Ella puede ser un diqu
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versículo del capítulo XII: "Y to
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caracterización del alma es la de
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Libros de diversa índole se han pe
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libro de Job se comprueba que la no
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MORAL Y SOCIEDAD EN LA BIBLIA HEBRA
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en la vida humana individual. Algun
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En la Biblia no se desarrolla una d
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Divinidad. Así, la moral de la Bib
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En el versículo 12 del capítulo X
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las virtudes divinas. En uno de los
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Salmos hay una estridente nota de c
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doy rey en Mi ira, y lo quito en Mi
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Para la tradición bíblica, el pue
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instituciones adecuadas a tal géne
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vitales de la nación. En diversos
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Samuel, Jeremías y Ezequiel enunci
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te anunciaren desde aquel lugar que
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Acaso no sea aventurado decir que e
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En general, a los historiadores gri
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su fe religiosa. En Grecia, en camb
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esta tierra, tierra que mana leche
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similar al del Jahveísta, pero se
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al nombre de Moisés están vincula
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Kaufmann una opinión novedosa. A s
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tenido tiempo suficiente para elabo
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En la literatura histórica de la B
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de los de otros pueblos. El futuro,
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"buscarán a Jahvé, su Dios, y a D
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ideal social de Platón. Hermann Co
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netamente espiritual, el conflicto
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universalista. Entonces, en nombre
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El libro de Daniel La concepción d
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características de las concepcione
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sí mismo. Dentro de este tiempo el
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idea de progreso, tal como la conci
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Al ocuparnos del tema de la "peculi
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CÓMO VEN LOS JUDIOS SU PROPIA HIST
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libro de autor desconocido, escrito
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Los comienzos de la Historia Leopol
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Feuchtwanger ha indicado, con razó
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obra, afirmó en el mundo moderno l
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épocas de la historia judía? Los
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Graetz explica el significado de la
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"indivisa unidad" del judaísmo- Pa
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Así, la Hagadá llega a ser, no s
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pues su asunto no es solamente Tor
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interpretación unilateral de la hi
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Dentro mismo del período oriental,
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monarquía y de una pequeña diásp
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CUARTA PARTE
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nombre de Palestina en homenaje a l
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emigraban en gran número a Egipto,
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Estado". Desde entonces podían ser
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Teorizadores y demagogos rivalizaba
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Cristo) y Juvenal (125-42) en sus s
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Según Alex Bein la exposición de
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múltiples aspectos fundamentales;
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que ha hecho desaparecer enterament
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de los débiles. Para el darwinismo
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vista antropológico y psicológico
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espuesta de Spinoza, si es que la h
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enseñanzas. Naturalmente Sabetai Z
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mesiánica. Maimónides incluyó la
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aparece en la religión persa la vi
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nacional. Los judíos tampoco puede
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sufrimientos, de padecimientos, deb
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sucesivas etapas de su vida. Intent
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Page 282 and 283: sugiere la conveniencia de presenta
Page 284 and 285: salvo algunas excepciones. En Suiza
Page 286 and 287: contra el dominio romano, la llamad
Page 288 and 289: Habían aparecido fuerzas nuevas: l
Page 290 and 291: estima que a comienzos del régimen
Page 292 and 293: campesino preisraelita y que los el
Page 294 and 295: ecuperación del antiguo país, la
Page 296 and 297: Palestina en los últimos tiempos E
Page 298 and 299: antigüedad, labriegos y artesanos.
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Page 302 and 303: Tratábase de un serio problema par
Page 304 and 305: Firmado (en árabe) Feysal. 76 En s
Page 306 and 307: pronunció como expresión de los s
Page 308 and 309: también había casos en que minist
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Page 316 and 317: herramienta. El cuerpo del esclavo
Page 318 and 319: judío es presentada como un modelo
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Page 322 and 323: Lo que acabo de decir sobre Israel
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Page 326 and 327: presentar aquí su historia en deta
Page 328 and 329: ÍNDICE PRÓLOGO ..................
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