El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

sobre toda cultura o civilización han repercutido en el ánimo de las gentes en general.
Todo aparece sombrío, incierto, aunque no siempre el hombre subyugado por el
pesimismo de los pensadores conozca mayormente los fundamentos en que sustentan
sus tesis. Todo parece desprovisto de base sólida. Diríase que la marcha del hombre
por el camino de la vida no constituye una guía con suficientes fundamentos. El hombre
siente su existencia como un accidente sin sentido y se deja llevar por la desesperación,
que asume caracteres diversos. Pero les es común el sentimiento de la 323 ausencia de
una esperanza que pueda amenguar el desaliento frente a la realidad hostil a los
designios humanos. El pueblo de Israel, de su parte, pese a las penurias, a las
dificultades de diverso orden, confía en el futuro. Confía en un porvenir del cual será
parte el inteligente esfuerzo humano. En Israel, el hombre —desde el obrero más
modesto hasta el filósofo a quien interesa una explicación de la historia de la
humanidad— tiene fe en el futuro. El trabajo en Israel es remunerado dentro de lo que la
economía del país permite. Pero allí nadie deja de creer en un futuro mejor. Es posible
que en algunos países, que no figuran en el primer plano de la existencia colectiva de la
humanidad, no se tenga una noción profunda de la lúgubre tesis sobre el hundimiento
de la cultura occidental. Pero allí hay algo que turba las conciencias y las conduce a una
entristecedora desconfianza del porvenir. En el nuevo Estado judío los sinsabores y las
dificultades no son causas de incertidumbre. El hombre israelí, acaso no siempre
dándose cuenta de ello, vive y actúa en un Estado moderno en el cual se concilian
antecedentes antiguos, muy remotos, y la confianza en los beneficios que la ciencia con
sus adelantos es capaz de ofrecerle al hombre. Israel es un país en el cual se erige una
civilización renovada a la que se puede calificar como una civilización de Biblia y
electrónica. La conciencia de un pasado de tragedias y de glorias alienta allí al hombre a
confiar en la efectividad y en el valor de las tareas que el hombre realiza.
Ninguna circunstancia obliga o seduce a los israelíes a pensar en un futuro
inexorablemente cruel. Diríase que todos piensan con esta sentencia de Martín Buber:
"Nada es más fatal para la humanidad que la creencia en la fatalidad". Mientras en
nuestro tiempo masas e individuos parecen respirar en el vacío, el israelí vive en un
mundo en el cual le toca a él llenar una parcela de vacío.