El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

El derecho
Desde el punto de vista de la concepción jurídica, se puede decir que en la Biblia
aparecen dos corrientes de derecho, la del derecho natural y la del positivo, con la
acepción que se da habitualmente a estos vocablos. El derecho natural comprendía
principios de vigencia universal y no sólo para el pueblo de Israel. Cabe pensar, por otro
lado, que el derecho natural bíblico comprendía principios de los que eran derivación las
normas particulares. En todo caso, en algunos momentos confluyeron el derecho natural
y el positivo. En el Pentateuco el derecho natural había absorbido y sublimado a la ley
positiva. A Moisés le había sido dada en el Sinaí, según se afirmaba, junto con la Torá,
una ley no escrita. Esto debió interpretarse en el sentido de que el impulso religioso y la
revelación asociados al nombre de Moisés eran demasiado vastos para ser
incorporados a la ley escrita. De este modo puede considerarse como derecho natural
aquello que excedía a las normas formuladas. En relación con esto son ilustrativos los
versículos 30-45 del capítulo XXXI del libro de Jeremías: "He aquí que vienen días, dice
el Señor, en que renovaré con la casa de Israel y con la casa de Judá el pacto (Mío), no
según el pacto que hice con sus padres en el día que los tomé de la mano para sacarlos
de la tierra de Egipto; pacto Mío que ellos quebrantaron, aunque Yo Me había
desposado con ellos, dice el Señor; sino que este será el pacto que haré con la casa de
Israel, después de aquellos días, dice el Señor: Pondré Mi ley en sus entrañas, y en su
corazón la escribiré; y Yo seré su Dios y ellos serán Mi pueblo; y no enseñarán más
cada cual a su compañero y cada cual a su hermano, diciendo: '¡Conoced al Señor!'
porque todos ellos Me conocerán, desde el menor de ellos hasta el mayor de ellos, dice
el Señor; porque Yo perdonaré su iniquidad y no Me acordaré más de sus pecados. Así
dice el Señor, el que estableció el sol para luz del día y las leyes de la luna y las
estrellas, para luces de la noche; el que hiende el mar, y se ponen en prosternación sus
olas, el Señor de los Ejércitos es su nombre; si estas leyes se apartaren de delante de
Mí, dice el Señor, entonces la simiente de Israel también podrá cesar de ser nación
delante de Mí perpetuamente".