El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

LA SITUACIÓN DE LOS JUDIOS EN LA
SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX
En 1862 se publicó en idioma alemán un libro con el título Roma y Jerusalem, libro
que en el curso de nuestro trabajo mencionamos más de una vez. Su autor, Moses
Hess, era una figura relevante en el proceso de elaboración de doctrinas de renovación
social en el pensamiento europeo del siglo XIX. En un momento de su vida parecía que
se había desentendido completamente de los judíos y el judaísmo. Mas, he ahí que a la
edad de veintiocho años el judío Hess hubo de enterarse que en Damasco —era en
1840— se estaba propalando, con apoyo del cónsul francés, la trágica calumnia de que
los judíos de allí habían asesinado a un monje cristiano para emplear la sangre de él en
la celebración de Pésaj, la Pascua judía. La siguiente difamación fue difundida no pocas
veces en distintos países. También en el siglo XX, en nuestro siglo, hubo un proceso
contra judíos por presuntos crímenes rituales. Para Moses Hess, según lo anotó en su
Diario, peor que la infame patraña era el hecho de que no pocos europeos, más o
menos ilustrados, creyeran que se trataba de la exacta versión de un hecho real.
El libro de Hess Roma y Jerusalem fue el primero que en una lengua europea
planteaba el "problema judío" como problema político internacional y le proponía la
solución "sionista". Poco tiempo antes de publicarse el libro de Hess enunció el rabino
Hirsch Kaliseher, en hebreo, ideas parecidas a las expuestas en Roma y Jerusalem.
Kaliseher, había, inclusive, participado en Melbourne, Australia, en una reunión de
judíos con sacerdotes cristianos; todos coincidían en sostener que se debía procurar la
restauración de la patria judía en Eretz Israel, Palestina. El libro decisivo en la
formulación del sionismo no fue Roma y Jerusalem, sino El Estado Judío de Teodoro
Herzl, publicado treinta y cuatro años después del de Moses Hess. Por su contenido,
Roma y Jerusalem puede ser considerado como uno de los textos más valiosos salidos
de pluma judía sobre tema judío en los últimos dos siglos. El Estado Judío, publicado en
1896, no tiene tales méritos intrínsecos, pero la personalidad y la actividad política de su
autor hicieron que adquiriese una importancia sobresaliente. La mención de uno y otro