El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

Teorizadores y demagogos rivalizaban en el afán de propalar acusaciones contra los
judíos. Así se creó entre la población un sentimiento de odio propicio a la perpetración
de atentados y matanzas y a la promulgación de leyes discriminatorias contra los judíos.
Unas de las acusaciones se referían a la conducta de los judíos para con el resto de la
población. Otras se referían a la religión judía y a la práctica de ella. Así, se acusaba a
los judíos de adorar al asno o al cerdo. El tercer grupo de acusaciones se refería al
presunto origen del pueblo judío. Se alegaba que los judíos son de origen impuro; no
merecen el respeto de nadie; no conocen las restricciones de la moral en su vida en
común, son sacrílegos y destruyen los altares de las otras religiones. Para Tácito eran
despreciables porque adoraban a un solo dios.
Las fuentes
Esteban N. Veghazi, en su trabajo El antisemitismo en la Antigüedad, publicado por
la Biblioteca Popular judía y del cual hemos tomado datos consignados aquí, señala:
"Puede observarse que en las primeras fuentes literarias que se ocupan de los judíos,
no se encuentra ningún matiz de hostilidad hacia ellos, sino más bien una curiosidad
benévola, pero todo ello en medio de una gran falta de conocimiento del tema. Esto dio
lugar a algunas deducciones sorprendentes sobre la religión de los judíos. Sin mala
intención, se compara y confunde el pensamiento judío con el de los filósofos orientales
o hindúes y hay también cierto número de fuentes que encaran a los judíos con simpatía
y comprensión, sin tomar a mal el hecho de que sean distintos. Exceptuando el Libro
bíblico de Esther y el apócrifo tercer libro de Macabeos, hasta el siglo IV antes de Cristo
no hubo literatura alguna contra los judíos".
Fueron escritores helenistas quienes comenzaron a escribir contra ellos. El primero
en hacerlo fue Hecateo de Abdera. Fue el primero en afirmar que el éxodo del Egipto
había sido en realidad una expulsión. El historiador egipcio Mameton describió los
acontecimientos de su país con abundante uso de fuentes jeroglíficas. Vivió en el siglo
III antes de Cristo. Atribuyó a los judíos un origen impuro y, además, identificó a Moisés
con Osarsiph y a los judíos con los hicsos.