El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

hierro y cuyas columnas encierran cobre. La primera prueba que Job sufre es la de la
pérdida de la prosperidad material. En el capítulo VIII del Deuteronomio se juzga como
igualmente lamentables la miseria y el exceso de riquezas. En diversas disposiciones de
la legislación bíblica se advierte "la intención de combatir la pobreza sin fomentar el
enriquecimiento", como si durante largo tiempo hubiera madurado este pensamiento
que aparece en el capítulo XXX de Proverbios: "Dos cosas te he de- mandado: no me
las niegues antes de que muera. Aparta de mí vanidad y palabra mentirosa; no me des
pobreza ni riqueza; manténme del pan que he menester; no sea que me harte y te
niegue; ¿Quién es el Señor? O no sea que siendo pobre, hurte y blasfeme el nombre de
mi Dios". La moderación era una virtud propia del hombre dichoso.
La vida prolongada aparece en los versículos 19 a 26 del capítulo V del libro de Job
como un elemento de la felicidad. También el trabajo hacía feliz al hombre. En los
capítulos XXV a XL del Éxodo se presenta como de directa inspiración divina la
habilidad que desplegaron los artesanos en la construcción y la ornamentación del
Tabernáculo. En el capítulo XXVIII del Salterio se dice: "Bienaventurado todo aquel que
terna al Señor, que anda en sus caminos. Cuando comieres del trabajo de tus manos,
bienaventurado tú y tendrás bien. Tu mujer será como parra que lleva fruto a los lados
de tu casa; tus hijos, como plantas de olivas alrededor de tu mesa. He aquí que así será
bendito el hombre que teme al Señor. Bendígate el Señor desde Sion y veas el bien de
Jerusalem todos los días de tu vida. Y veas los hijos de tus hijos, y la paz sobre Israel".
En el Salmo que acabamos de citar aparecen unidas las alabanzas al trabajo y la
estimación de la solidaridad de las generaciones. El temor a Dios importa, no sólo
reverencia a la divinidad, sino también la voluntad de seguir "en sus caminos". En el
primer capítulo del Salterio se elogia al varón "que no anduvo en consejo de malos ni
estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado; sino que
antes en la Ley del Señor está su delicia y en Su Ley medita de día y de noche". Al que
tiene su delicia en la Ley del Señor se le promete que será como "el árbol plantado junto
a arroyos de aguas, que da su fruto en su tiempo y su hoja no cae". En cambio los
malvados, los impíos, serán "como el tamo que arrebata el viento". Una idea similar se
expresa en el Salmo XV, que aconseja honrar "a los que temen al Señor". También en el