El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

ello de la Naturaleza. En el segundo se lee: "Mi amado habló y me dijo: Levántate, oh
amiga mía, hermosa mía y vente, porque aquí ha pasado el invierno...". Los ojos del
amado son "como palomas junto a los arroyos de las aguas" y la hermosura de la
amada es "como la luna" y "esclarecida como el sol". La simpatía a la Naturaleza
acompaña a los sentimientos amorosos: "Al huerto de los nogales descendí a ver los
frutos del valle, para ver si brotaban las vides o florecían los granados". El capítulo VII
termina con estos versículos: "Ven, oh amado mío, salgamos al campo, moremos en las
aldeas. Levantémonos de mañana a las viñas; veamos si brotan las vides, si se abre el
cierne, si han florecido los granados...".
Respeto a la vida en la Naturaleza
En la Biblia el hombre admira el orden de la Naturaleza; se asombra ante su
armoniosa unidad, ante sus grandes masas, ve lo sublime de la fábrica del cosmos;
canta con alegría el múltiple espectáculo de belleza. El Génesis, Jeremías, el Salmo
CIV, los capítulos XXXVIII a XLI de Job y el Cantar de los Cantares son documentos de
variadas reacciones ante el mundo. En otro sentimiento humano frente a la Naturaleza
en la Biblia hemos de detenernos: el del respeto a los seres vivientes de ella. De la
concepción hebraica sobre la Creación era inseparable la convicción de que el cuidado
divino se extiende a todas las partes de ella. Ninguna, por pequeña que fuese, es
abandonada por el Supremo Hacedor. El salmista alaba al Señor porque "es justo en
todos sus caminos y misericordioso en todas sus obras". El mismo Dios que, según el
Salmo CXLVII, sana a los "quebrantados de corazón", "también cubre los cielos de
nubes", "prepara la lluvia para la tierra", "hace a los montes producir hierbas" y "da a la
bestia su mantenimiento y a los hijos de los cuervos que claman". En el poema de la
Creación en Job se recuerda todo lo que el cosmos encierra: Se menciona la fundación
de la tierra con sus "medidas" y cómo Dios hace llover "para hartar la tierra desierta e
inculta y para hacer brotar la tierna hierba". En la pintura del mundo aparece, junto a la
descripción de los elementos potentes, la referencia a las "hermosas alas" del pavo real,