El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

cuanto a sus principios. Pero todas ellas compartían la convicción de que, en la
sociedad civilizada moderna, el hombre ya no puede fiarse de las fuerzas libres de la
naturaleza. En la economía se ha deteriorado cada vez más el sistema basado en el
libre juego de las fuerzas en acción. Análogamente se pretendía ejercer un contralor
sobre la regulación de las fuerzas determinantes en la naturaleza.
Partiendo desde puntos de vista diferentes, los defensores de esas teorías discutían
acerca de hasta dónde era permitido avanzar por ese camino; discutían acerca de en
cuáles condiciones y en cuáles circunstancias correspondía "eliminar lo que es nocivo",
y evitar la reproducción natural. ¿De qué manera las leyes existentes deben ser
adaptadas a los principios y las exigencias de la nueva higiene de la raza y la
eugenesia?
La aplicación práctica de tales proposiciones se había debilitado progresivamente.
Alex Bein observa que la transferencia de las propuestas y exigencias apuntadas del
dominio individual al de una política racista generalizada puede traer consecuencias
espantosas para la humanidad.
Acabamos de referirnos al antisemitismo racista de Alemania. Era este un ilustrativo
y feroz ejemplo de cómo la propaganda antijudía puede conducir a consecuencias
catastróficas. El libro, el diario, la revista empleados para denigrar y calumniar al pueblo
judío se convierten en instrumentos de una empresa criminal de magnitud pavorosa. En
la Antigüedad y en la Edad Media el antisemitismo tuvo carácter religioso. En la
Antigüedad fue un brutal conflicto entre paganismo y judaismo. En la Edad Media tuvo
también carácter religioso, entre cristianismo y judaismo. En la Edad Moderna, sin
perder del todo las características que tuvo en épocas anteriores, adquirió un pretendido
fundamento científico. Un estudioso inglés, James Parkes, no judío, ha hecho una
investigación en la que se refiere al antisemitismo desde los puntos de vista psicológico,
sociológico e histórico. No entraremos en detalles de su trabajo. En cuanto a su
conclusión, ella aparece en el título del libro: An enemy of the People —Antisemitism
(Un enemigo del pueblo: Antisemitismo). Prescindiremos de mayores referencias al
tema. No son pocos los trabajos sobre el recurrente odio a los judíos a través de tantos
siglos. Sólo nos referiremos a dos interpretaciones del antijudaísmo desde el punto de