El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

por importantes capas de la población como un artículo de fe. Alex Bein se plantea esta
pregunta: ¿Cómo pudo ser aceptado y considerado "documento histórico" una
mistificación tan cruda, un galimatías de absurdos tan insólitos y contradictorios, de
confesiones apócrifas de dirigentes judíos sobre sus propósitos de conquistar el dominio
del mundo? ¿Cómo fue posible que incluso en medios cultos ese documento haya sido
discutido seriamente y que consiguiera ser difundido como material convincente? Así
ocurría y ocurre después de haber sido indiscutiblemente demostrada su factura literaria
y la técnica de falsificación empleadas. Se trata evidentemente de una falsificación.
¿Cómo ha podido ser leído y sigue siendo leído por muchas personas? Pero es un
documento importante, no porque se diga en él algo de valor. Se conocen detalles
completos del proceso de su falsificación. En 1923 Alfred Rosenberg y otras
"autoridades" reconocieron que no se puede probar la autenticidad del documento. Sin
embargo, se sigue difundiéndolo.
El libro de Alfred Rosenberg El mito del siglo XX tuvo discípulos, amigos y
propagadores. Al mismo tiempo, aparecieron otros libros que propagaron en forma
primitiva las mismas enseñanzas en amplios sectores de la población.
A la misma literatura pertenecieron los libros del escritor antisemita Arthur Dinter. Su
novela El pecado contra la sangre apareció en 1918. De ella fueron vendidos más de
cien mil ejemplares en el lapso de dos años. Se trata de una mezcla de romanticismo
nacionalista pequeño burgués, de mitología racista y mística teosófica cristiana.
En 1859 apareció la obra de Darwin Del origen de las especies. Los antisemitas
aprovecharon conceptos de Darwin sobre la lucha por la vida como un principio que
puede servir de fundamento para el racismo antijudío. Importante resultó el intento de
aplicar ideas de Darwin a la vida de las sociedades humanas. Así se originó una
tendencia que fue designada con el nombre de "darwinismo social". Según ella, son
dañinas todas las intervenciones en la vida social en favor de los débiles y los esfuerzos
destinados a cuidar y velar por la vida de los enfermos de cuerpo y alma. La misma
apreciación merecía la ayuda a los sectores de la población que no pueden afrontar
exitosamente la lucha por la vida. Según Darwin, estas leyes conducen a la victoria del
más fuerte y el más capaz; y son las que originan la selección natural y 'la eliminación