El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

Justicia y misericordia de Dios
El Dios bíblico, el Dios Único, Poderoso y Santo, trascendente, se halla por encima
del mundo. Sin embargo, el Dios intuido por el pueblo hebreo, infinitamente distante del
hombre, es cercano al hombre y dialoga con él. No es Dios exclusivo de Israel. Es el
único Dios. No hay ninguno fuera de El. Los adorados por otros pueblos no son Dios. En
el versículo 7 del capítulo IX del libro de Amos se lee: "Hijos de Israel, ¿no me sois
vosotros, dice Jahvé, como hijos de etíopes? ¿No hice yo, subir a Israel de la tierra del
Egipto, y a los filisteos de Caphtor y de Schir a los arameos?". El monoteísmo implica la
unidad de la Creación y, con ella, la unidad de la especie humana. Dios, por su misma
índole moral, atiende, alerta, a los seres humanos, manifiesta sus juicios respecto de la
crueldad y la inhumanidad de los individuos y, sobre todo, de los pueblos. El profeta
Amos enuncia sentencias amenazadoras porque es el intérprete de los juicios de Dios
sobre el pueblo egoísta. Pero Dios es misericordioso. Es misericordioso y justo. ¿Qué
significan, qué son la justicia y la misericordia como atributos divinos? Procuremos
hallar en textos de la Biblia una respuesta a esta pregunta.
En el capítulo XX del Éxodo, el enunciado de los Diez Mandamientos comienza con
estas palabras: "Yo soy el Señor, tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa
de servidumbre". El injusto sufrimiento y la persecución aparecen aquí confrontados con
un Dios del cual son la antítesis. En los versículos 6 y 7 del capítulo XXXIV del Éxodo se
dice que "Dios es compasivo y clemente, lento en iras y abundante en benevolencia con
miles; que perdona la iniquidad, la transgresión, el pecado de aquel que se arrepiente,
pero que de ningún modo borrará el pecado del malvado que vuelve a pecar; que visita
la iniquidad de los padres sobre los hijos, y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y
hasta la cuarta generación". En las palabras que acabamos de transcribir encontramos
que Dios aparece a la vez como justo, severamente justo, y como clemente, benévolo,
como misericordioso. Pero en ciertos versículos bíblicos aparecen destacadas, cada
una, la justicia y la misericordia, como atributos de Dios. En Génesis XVIII, 19 se dice:
"Porque Yo lo he conocido, a fin de que mande sus hijos y a su casa después de él, que
guarden el camino del Señor, haciendo rectitud y justicia; para que haga venir el Señor a