El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

pues su asunto no es solamente Torá o religión o ética, sino un pueblo que vive. La
literatura y el relato de las persecuciones y el martirologio son aspectos importantes de
esta historia, pero no son su esencia y realidad". Graetz destacaba el factor de la Tierra
de Israel en la modelación del sentido de la historia del pueblo. Dicha Tierra fue el factor
de sostén de los judíos, no sólo durante su vida política, sino también en el Exilio. La
esperanza de la redención fue una fuerza que contribuyó a evitar que la nación se
disgregara.
Así fue Graetz historiador del pueblo judío y del espíritu judío en todas sus
manifestaciones. Lo fue en la animada evocación de todos los momentos de la Historia
que narró con brillo magnífico. Pero en los ocho volúmenes dedicados a la vida del
pueblo en la Dispersión es la suya más historia del alma judía que del cuerpo judío
como organismo social. Es decir, según lo expresa él mismo, se trata primordialmente
de historia de una cultura. Sin embargo, para evitar confusiones, aclara: "el asunto de
esta historia no son los individuos, por grandes que fuesen, sino el pueblo como un
todo".
A continuación nos ocuparemos de la concepción de la historia del pueblo judío en la
obra del historiador Simón Dubnow.
Dubnow
La concepción de la historia del pueblo judio de Heinrich Graetz, que acabamos de
exponer con alguna amplitud, es, sin duda, meritoria por su contenido no menos que por
su forma. Igualmente notable, aunque por motivos diferentes, es la obra del historiador
Simón Dubnow, asesinado, octogenario, por ios nazis en Riga en 1941. Graetz escribió
en alemán, Dubnow, preferentemente, aunque no exclusivamente, en ruso. De sus
escritos, el más importante es Historia Universal del Pueblo Judío, en diez tomos- Este
título se debe a que ella abarca casi toda la extensión del mundo culto (fuera de la India
y de China) y todo el transcurso de la vida histórica de la humanidad. Por eso se puede
emplear la expresión "Historia Universal del Pueblo Judio". En el estudio de esta historia
ha de emplearse el método sintético. Para Dubnow, "el historiador sintético, aun cuando
ha de trabajar sobre un material ya reunido y más o menos elaborado, está, sin