El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

múltiples aspectos fundamentales; no giraba en torno del pasado, sino del presente y
del futuro. No transfiguró el objeto de su contemplación, como lo hizo el Romanticismo,
sino que pretendió contemplarlo tal cual es en sus rasgos reales, sin asomo de ilusión.
Desechó toda la escala tradicional de valores y la reemplazó con una nueva que no se
alimentó del pasado ni de una esfera espiritual ni ética. Generalizó ciertos datos y
conocimientos biológicos. Concordando con éstos elaboró leyes para la regulación de la
vida social, que debían ser aplicadas en lo despreciado y maldito. Agregúese a esto la
"liberación de los instintos".
Para Alex Bein, de quien tomamos los datos para este capítulo, la más típica
expresión del período que va de 1918 a 1933 fue la concepción de la historia de Oswald
Spengler en su La decadencia de Occidente, cuyos volúmenes aparecieron en 1918 y
1922. Spengler diseñó una imagen de la historia universal que calificó de morfología.
Para él, lo decisivo en el desarrollo histórico no es el hecho particular, sino el "típico".
"Las culturas son concebidas como organismos que, en cuanto tales, obedecen a leyes
naturales de crecimiento, declinación, petrificación y desaparición." Este proceso no
implica ningún progreso general. Cada cultura vive su propia vida. Dentro de este
contexto general, ¿qué eran para Spengler los judíos?
El libro de Spengler contribuyó a la popularización de la imagen judía de su época y
del mito creado en torno de esa imagen. Spengler rechazó la concepción nacional
socialista de la raza. Según él, la raza no es la resultante de condiciones fisiológicas que
pueden ser medidas o definidas sino de gestos y movimientos, de todo aquello que
refleja el alma. Según estas definiciones, el judío se halla fuera del marco colectivo de la
sociedad europea. Spengler sostenía que el judío nunca tuvo una verdadera patria, ni
estuvo jamás ligado a la tierra. El vínculo entre los judíos está dado por un "consenso"
(acuerdo) mágico-religioso. El capítulo en el cual resume sus ideas sob're los judíos
está significativamente incluido en la parte de su libro denominado "Problemas de la
cultura árabe". Trátase de una insólita mezcla de antítesis y de comparaciones
formuladas mediante oscuras concepciones místico-biológicas. Junto a ciertas
verdades, intuitivamente captadas, sobre la índole de la existencia judía entre los
pueblos europeos, Spengler ofrece un cúmulo de opiniones de material estereotipadas.