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El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

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Abraham lo que ha dicho acerca de él". En Génesis XVIII, 25 se leen estas palabras:<br />

"Lejos de Ti el obrar de manera que hagas morir al hombre recto con el malvado, y que<br />

el recto sea tratado <strong>como</strong> el malvado. Lejos sea esto de Ti. ¿<strong>El</strong> Juez de toda la tierra no<br />

ha de hacer justicia?". En Isaías V, 16, se dice: "<strong>El</strong> Dios Santo es santificado por la<br />

rectitud". <strong>El</strong> versículo 25 del capítulo XVIII del Génesis expresa la convicción de que<br />

Dios, el Juez de toda la tierra, no puede obrar iniquidad, porque es un Dios de justicia.<br />

Esta convicción se halla presente en toda la Biblia. Cuando aparecen situaciones<br />

injustas, se oyen expresiones de asombro, hasta se diría que de reclamo, ante Dios.<br />

Así, en el primer versículo del capítulo XII de Jeremías: "Muy justo eres, oh Señor, para<br />

que yo contienda contigo; mas hablaré contigo de los juicios (que pones por obra en el<br />

mundo); ¿por qué es prosperado el camino de los inicuos, y están tranquilos todos los<br />

que se conducen muy traidoramente?". En el capítulo IX del libro que lleva su nombre,<br />

Job expresa: "Todo es lo mismo; por esto he dicho: Él destruye al justo y al malvado".<br />

Mas lo esencial de la experiencia religiosa de Israel se enuncia en el versículo 15 del<br />

Salmo LXXXIX: "Justicia y rectitud son el fundamento de Tu trono; misericordia y verdad<br />

están siempre delante de Tu rostro". <strong>El</strong> hombre sabe cuán lejos de su alcance hállase la<br />

justicia divina. Así se declara en Salmos XXXVI, 7: "Tu justicia es <strong>como</strong> las montañas<br />

potentes, Tu rectitud es un abismo profundo...". Para la Biblia, es Dios el arquitecto del<br />

mundo moral, sostén de toda la Creación: "Él es la Roca; Su obra es perfecta; pues<br />

todos Sus caminos son justicia; Dios es fiel y sin iniquidad. Justo y recto es Él". Cuando<br />

hablamos aquí de la "justicia" <strong>como</strong> atributo de Dios, naturalmente no se trata de justicia<br />

en la acepción que el vocablo tiene en el orden jurídico de cualquier sociedad. "Justicia"<br />

significa aquí que Dios, <strong>como</strong> se expresa en los versículos 17 y 18 del capítulo X del<br />

Deuteronomio, "es Dios grande y poderoso y terrible, que no hace acepción de<br />

personas ni toma cohecho; que hace justicia al huérfano y a la viuda, y ama al<br />

extranjero, dándole pan y vestido. La juridicidad de la ley y la conducta de los individuos<br />

sólo serán justas si recogen la lección de la justicia divina. En libros de Profetas y en el<br />

Salterio se exalta la Justicia de Dios. En Amos V, 24, dice Dios por boca del profeta:<br />

"Brote la rectitud <strong>como</strong> aguas de manantial y la justicia <strong>como</strong> corriente poderosa". En el<br />

primer capítulo de Isaías, los versículos 17, 26' y 28 declaran: "Aprended a hacer lo

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