El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

medida mayor que tratándose del mesianismo. Pero, aun así corresponde que
dediquemos unas pocas páginas al profetismo. Especialmente a lo que distinguía a los
Profetas de videntes de otras religiones.
En los movimientos mesiánicos, en sus promotores y en sus secuaces se percibe
una total falta de sentido de la realidad. Distinto de ellos es un movimiento iniciado en el
siglo XIX y que culminó con la creación del Estado de Israel: el Sionismo. A este
movimiento dedicaremos nuestra atención después de referirnos brevemente al
profetismo como fenómeno inconfundible con los aparentemente similares en otras
religiones y pueblos en la Antigüedad.
El profetismo
No nos detuvimos en todos los movimientos mesiánicos en la historia del pueblo
judío. Creímos que era suficiente una limitada referencia a hechos que pueden ser
considerados como "modelo" para todo el mesianismo, que actuó con caracteres
diversos según los factores en juego- Por ejemplo, es significativo un intento de
movimiento mesiánico después de la expulsión de los judíos de España en 1492. El
mesianismo como concepción y como acción tenía algunas raíces en el profetismo, en
profecías de los Profetas en el antiguo Israel. André Neher, en su libro L'essence du
prophétisme (La esencia del proletismo), señala que hubo algo parecido a los profetas
de Israel en otros pueblos de la Antigüedad. Pero no eran lo mismo los profetas de
Israel que aquellos que hubo fuera de Israel. En el Egipto hubo adivinos. Si se quiere, se
los puede llamar profetas; eran una suerte de magos. Sin embargo, algunos de ellos
tuvieron independencia de criterio. También tenían preocupaciones morales. La profecía
en Egipto antiguo se halla documentada. En Mesopotamia la profecía obró con rasgos
propios. La información acerca de ella es muy escasa. Los profetas mesopotámicos
eran adivinos. Algunos fueron adivinos oficiales. Había allí una suerte de organización
administrativa de la profecía. En Persia el profetismo se presentó en dos formas. Una
antigua, en la cual los profetas eran una clase de iniciados. Luego apareció la reforma
de Zoroastro, del cual se supone que actuó en el siglo VIII antes de Cristo. Entonces