El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

Algunos autores, entre los cuales se hizo particularmente famoso Franz Delitzsch
con su libro Bibel und Babel, afirman que la religión judía tiene su origen en la de
Babilonia, que la idea judía del Dios Único procedería de ideas babilónicas sobre la
divinidad. A este respecto se ha señalado que en la Biblia, a diferencia de las leyendas
babilónicas, no aparece una teogonia. No hay en la Biblia nada que aluda a la
generación de dioses y tampoco hay en ella referencias a luchas entre dioses, con la
final victoria de uno de ellos. Los dioses babilónicos, incluso el dios triunfante sobre los
otros, padecen de pasiones propias de la índole humana. El victorioso dios babilónico
está sometido a las leyes de la Naturaleza en vez de ser, como el Dios bíblico, creador
de ella. Algunos investigadores han sostenido que en varios Salmos hay referencias a la
celebración de la festividad de Año Nuevo en términos que recordarían a la leyenda de
"la guerra de Dios con Tajab" (Tiamat) de los babilónicos, o a la manera en que Marduk
aparece como "rey sobre los dioses". En relación con este tema es digno de atención el
punto de vista expuesto por Yejezkel Kaufmann, el más notable investigador judío de la
Biblia en los últimos tiempos, en su Historia de la religión israelita. 17 Kaufmann observa
que la tesis según la cual en la celebración del Año Nuevo israelita se efectúe la
ceremonia del ascenso de Dios a su trono, después de haber derrotado a sus enemigos,
se funda en una errónea exégesis de los salmos 24, 47 y 95 a 98. A su vez, Salo
Wittmayer Barón, en su Historia social y religiosa de los judíos, observa: "Aunque las
fuentes de que disponemos son de una época posterior, conscientemente monoteísta,
podemos, sin embargo, inferir que Moisés tuvo ante sí el ejemplo de los Patriarcas aun
en el culto de un único Dios". El historiador agrega que la religión de los tempranos
pobladores hebreos de Palestina "ya había preparado el terreno para el jahveísmo
posterior en cuanto fue, en contraste con los credos canaanitas, una religión que
acentuaba preponderante- mente la relación entre Dios y el hombre, especialmente la
relación entre Dios y la sociedad humana, sin una atadura estrecha a cualquier lugar
17 De siete de los ocho volúmenes de la obra en hebreo de Kaufmann hay un compendio en ingles:
Yehezkel Kaufmann, The Religión of Israel from its Beginnings, traducido y resumido por Moshe
Greenberg, George Allen and Unwin Ltd., Londres, 1961.