El Judaismo como Cultura - Casa-argentina

de poesía y acción, mito y práctica. 12 Entretejido que a veces se manifiesta en una
misma frase y, aun, en una misma palabra. Con el mismo espíritu del Talmud, sin
sometimiento a éste, puede aun desarrollarse el genio judío.
Max Brod observa que paganismo y cristianismo, precisamente por sus
oposiciones, ponen de manifiesto una fuerte afinidad recíproca. Se llega al hecho
notable de la amalgama de cristianismo y paganismo. A través del estudio de diversos
temas, Brod subraya las modalidades y los frutos de esta amalgama. Menciona distintos
autores cristianos que han enunciado puntos de vista que importan la desjudaización del
cristianismo. Es esta una de las formas en que se traduce la amalgama
pagano-cristiana. A la vez, nuestro autor destaca las peculiaridades del judaísmo en
relación con distintos problemas de la vida del hombre y de cómo el hombre encara y
resuelve de diferentes maneras estos problemas. Al hacerlo, Brod no se limita a
reflexiones teóricas; considera situaciones concretas de la existencia individual y de la
colectiva. Comenta opiniones de filósofos y teólogos; se refiere a temas políticos. No lo
seguiremos en los detalles de sus reflexiones que frecuentemente se distinguen por un
matiz de confesión personal. Señalemos, sí, que, a su juicio, la salvación del mundo
sólo será posible cuando el cristianismo se "desamalgame" del paganismo. Condición
para ello es una más fuerte acentuación del componente judío en el cristianismo. "El
cristianismo, fatigado del paganismo, debe buscar amparo en el judaísmo maternal del
cual ha surgido." "Sobre la índole de esta influencia del judaísmo sobre el cristianismo
naturalmente no se puede hacer ninguna predicción. En todo caso, no me parece
deseable ni posible una influencia inmediata. Pero creo que el pensamiento judío, si los
pueblos efectivamente lo conocieran, ha de ejercer un influjo formativo, vitalizador,
sobre la religiosidad de ellos..." A juicio de nuestro autor, los pueblos, hoy, no conocen
el pensamiento judío. Decía Brod, en 1921, que la significación histórico-universal de la
nueva comunidad judía en Palestina, hoy Estado de Israel, probablemente creará una
figura adecuada del judaísmo, para beneficio de sí mismo y del mundo. Tal figura
adecuada no dejará de influir sobre los pueblos. Por lo menos mostrará la posibilidad de
12 Hagadá es la parte del Talmud constituida de leyendas, aforismos, sabiduría, literatura. Halajá es Ja
parte de legislaoión del Talmud.