Sexual Personae - Camille Paglia

El todo masculino Ares es la pasión por la batalla, una rabia medio
animal. Pero la andrógina Atenea intelectualiza la guerra. Entre sus
invenciones se encuentran los atavíos bélicos, la trompeta y la danza pírrica
en armadura. Es la diosa de la música bélica y de los gritos de guerra. En su
Manifiesto Futurista, Marinetti habla de «una estética de la guerra». Atenea
convierte la guerra en una forma de arte: la acción calculada y resuelta es la
confusión histórica de la paz en Occidente. La asociación que hace Harrison
de Atenea con el pensamiento puro pertenece a la era helenística, cuando la
diosa pasó poco a poco a personificar la sabiduría sobria, solitaria.
Como deidad que preside la Odisea, Atenea es un desplazamiento
proyectado de la conciencia mercuriana del cauteloso Ulises, el hábil maestro
de la fuga. La conexión entre el aventurado transexualismo de Atenea y las
maquinaciones de la mente sutil queda demostrada en una escena en la que
cambia de sexo ante nuestros ojos. Despertándose en las nebulosas costas de
Ítaca, la meta que le ha llevado diez años de penalidades llegar a alcanzar,
Ulises ve a un joven pastor con un venablo, Atenea disfrazada. Ulises le
cuenta una larga y espúrea epopeya llena de infortunios.
Sonriéndose Atenea, la deidad de ojos de lechuza, le halagó con la mano y,
transfigurándose en una mujer hermosa, alta y diestra en eximias labores le dijo estas aladas
palabras:
«… ¡Temerario, artero, incansable en dolo! ¿Ni aun en tu patria habías de renunciar a los
fraudes y a las palabras engañosas, que siempre fueron de tu gusto? Mas ¡ea!, no se hable más
de ello, que ambos somos peritos en astucias, pues si tú sobresales mucho entre los hombres
por tu consejo y tus palabras, yo soy celebrada entre todas las deidades por mi prudencia y
mis astucias». [19]
Así, la primera escena de Homero después del nostos o retorno a su hogar
del héroe, toma una forma ritual: incluye una de las hábiles estratagemas de
Ulises, como si fuera un paréntesis heráldico, Atenea macho y Atenea
hembra. La transformación sexual onírica es una representación próxima a la
mascarada del falaz discurso central. En efecto, Atenea, sonriendo encantada,
dice: «¡Eres un embustero maravilloso!». Las mentiras son la piratería legal
de la Edad de Bronce. Aquí, al igual que en el banquete feacio, Ulises, el
urdidor de historias, se hace con los poderes de Homero, el bardo. Cine
homérico: el episodio de cambio de sexo sincroniza de forma teatral la
palabra y la imagen. La relación entre la técnica de Atenea y las mentiras de
Ulises la transmite perfectamente el vocablo «fabricación» (en el sentido de
fabricar y en el de inventar). La movilidad sexual de Atenea la convierte
literalmente en la fuerza movediza, astuta, de la inteligencia humana. Las
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