Sexual Personae - Camille Paglia

travestida virtuosidad, responde alegremente: ¡Muy fácil! Convirtiéndolo en
un travestido y haciendo de él el objeto del deseo lésbico.
El resto de Don Juan no es más que una serie de aventuras sexuales por
Asia y Europa. El poema, inacabado, termina con una escena de travestismo
femenino, probablemente inspirada en El monje: el aposento de Don Juan es
invadido por un monje fantasmagórico con la cara oculta bajo la capucha,
cuyas últimas palabras lo revelan como una «voluptuosa» mujer. Los mejores
episodios de Don Juan tienen lugar en Oriente Próximo, que se había
convertido en un tema de interés para Europa tras la expedición de Napoleón
a Egipto en 1798. Knight observa que «Byron está saturado de afinidades
orientales». [5] El Oriente de Byron, al igual que el de Shakespeare, es un
dominio emocionalmente expansivo que licua la personalidad europea. Los
géneros proliferan: Byron llama a los eunucos y a los castrados «el tercer
sexo». No podremos comprender los misterios del amor hasta que no
imitemos al «sabio Tiresias» y probemos «los diferentes sexos». La multitud
de eunucos que aparecen en Don Juan —el cortejo de eunucos del sultán se
extiende «un cuarto de milla»— son versiones extremas del andrógino
protagonista. El Don Juan travestido sometido a Gulbeyaz parece un
sacerdote castrado de la diosa Cibeles. El Oriente de Byron es un matriarcado.
El serrallo de Don Juan, un auténtico laberinto de hembras, es un soñoliento
«Emparrado» spenseriano, el útero-tumba de la voluntad masculina. Al igual
que en Antonio y Cleopatra, Oriente representa también la imaginación
liberada. Es el inconsciente anárquico, un mundo onírico de sexo e identidad
inestables, donde los objetos no pueden mantener su forma apolínea.
El estilo libre y asequible de Don Juan no es fácil de analizar. El estilo
refleja al poeta. Spengler observa que la historia occidental «exige, por así
decirlo, con necesidad contrapuntística, que haya, en los pasos decisivos,
fuertes acentos, guerras, grandes personalidades». [6] La inmensa influencia de
la personalidad de Byron en el siglo XIX no ha sido todavía completamente
evaluada. Sus poemas tempranos de perturbador desafío, como Caín o
Manfred, se ajustan a la imagen popular del byronismo, pero Don Juan es el
que captura realmente el espíritu esencial del poeta. Don Juan es
emocionalmente diverso y completo. Bloom dice: «La última palabra en una
reflexión sobre Don Juan no debería ser “ironía”, sino “movilidad”». [7] Byron
definía la movilidad como «una excesiva susceptibilidad con respecto a las
impresiones inmediatas». El varón móvil, inestable, es receptivo y medio
femenino. Yo misma he utilizado los términos «movilidad» o inestabilidad
para describir la volatilidad psíquica de las mujeres y de los muchachos
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