Sexual Personae - Camille Paglia

psicoiconografía explica la desigualdad entre Rosalind y sus admiradores en
Como gustéis y la fragmentaria presentación del Orlando de Virginia Woolf.
Las visiones hermafroditas tienen vida propia. Son vampiros que actúan sobre
sus propios textos.
Geraldine es uno de los grandes andróginos del arte. Tiene una refinada
belleza femenina al tiempo que un espíritu masculino. Se parece a la
narcisista reina-bruja de Blancanieves, la perversa madrastra de los cuentos de
hadas, que es una proyección de la negatividad reprimida de la madre real y
hacia ella. Christabel protesta contra la alianza de su padre con Geraldine
como un niño que se niega a aceptar a la nueva esposa de un padre viudo. El
lesbianismo del poema encuentra un paralelismo en la novela familiar de
Blancanieves, en la que Bloom ve las huellas de un incesto madre-hija. La
Blancanieves de Walt Disney, que vi cuando tenía tres años, tuvo sobre mí el
mismo efecto que Christabel tuvo en Shelley. La reina-bruja es una persona
profundamente arraigada fuera del universo moral del cristianismo. Es una
forma precristiana de la malévola madre naturaleza.
En Christabel el paganismo vence sobre la palabra judeocristiana.
Resulta, por consiguiente, razonable que los únicos símiles modernos de
Geraldine se hayan dado en el cine, esa máquina de mirada agresiva. Marlene
Dietrich en Marruecos, Maria Casares en Orfeo y Les Dames du Bois de
Boulogne, Lauren Bacall en Young Man with a Horn, Stéphane Audran en
Les Biches: elegancia, sofisticación, compostura. Gélida voluntad lesbiana. La
mirada del vampiro penetra el espacio y el tiempo. El voyeurismo de
Christabel, al igual que el de The Faerie Queene, refleja el voyeurismo no
reconocido del arte occidental. El vampiro, como vemos en la repetición
desde el punto de vista de Geraldine en la conclusión de la parte I, ha estado
observando desde siempre, y lo que es más perverso todavía, hace que la
madre vencida contemple la violación de su propia hija. Los miles de ojos
hambrientos de la naturaleza demónica aguardan en el bosque nocturno.
Christabel es una parábola pornográfica del sexo y del poder en
Occidente. Es el Fausto inglés. El dominio y la seducción constituyen el
corazón del saber occidental. Esos «varones-heroínas» de Coleridge, tan
dispuestos a autoinmolarse, pasaron, a través de Poe y Dostoyevsky, a Kafka,
cuya cucaracha crucificada es una versión en cómic de la Christabel muda. La
desfloración en Christabel es una forma de saquear a Wordsworth: de asolar
sus alegres y floridos prados, a fin de revelar el brutal sustrato ctónico de la
naturaleza. Christabel muestra el conflicto, la hostilidad y la ambivalencia del
amor y de la poesía. Es una respuesta a esos liberales que idealizan la
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