Sexual Personae - Camille Paglia

vulgares contorsiones de la pornografía equivalen a la pérfida maraña de la
naturaleza medúsea. La pornografía es una tensa representación dramática de
la imaginación humana; sus violaciones son una protesta contra las
violaciones de nuestra libertad por parte de la naturaleza. La prohibición de la
pornografía, justamente deseada por el judeocristianismo, sería una victoria
sobre el obstinado paganismo occidental. Pero la pornografía no puede
prohibirse, sólo se puede hacer clandestina, y lo único que se consigue con
ello es realzar su carga ilícita. Las imágenes inmorales de la pornografía
vivirán siempre como un reproche al culto humanista de la palabra redentora.
Las palabras no pueden evitar el flujo de la naturaleza pagana.
El ojo occidental crea cosas, ídolos de objetualización apolínea. La
pornografía molesta a los biempensantes porque aísla el elemento de
voyeurismo presente en todo arte y, especialmente, en el cine. Todas las
«personas» del arte son objetos sexuales. La respuesta emocional del
espectador o del lector es inseparable de su respuesta erótica. Como decía,
nuestras vidas como seres físicos son un continuo dionisíaco de placer y
dolor. Estamos siempre impregnados de lo sensorial, incluso en el sueño. El
despertar emocional es un despertar sensual; el despertar sensual es despertar
sexual. La idea de que la emoción puede separarse del sexo es una ilusión
cristiana, una de las estrategias más ingeniosas, pero finalmente irrealizable,
de la antigua campaña lanzada por el cristianismo contra la naturaleza pagana.
El ágape, el amor espiritual, pertenece a eros, pero ha huido del hogar.
Todos somos voyeurs en los perímetros del arte, y hay una sensualidad
masoquista en nuestras respuestas. El arte es un escándalo, literalmente un
«escollo» para toda forma de moralidad, ya provenga de la derecha cristiana o
de la izquierda rousseauniana. La pornografía y el arte son inseparables
porque en todas nuestras emociones como seres que vemos y que sentimos
hay cierto voyeurismo y cierta voracidad. La exploración más completa de
estas ideas es el poema épico renacentista de Edmund Spenser, The Faerie
Queene. En este poema, que por sus radiantes proyecciones apolíneas
prefigura el cine, aparece largamente documentada la latencia voyeurista y
sadomasoquista que existen en el arte y el sexo. La percepción occidental es
un teatro demónico de sorpresa ritual. Puede que no nos guste lo que vemos
cuando miramos al oscuro espejo del arte.
Objeto sexual, obra de arte, identidad: la experiencia occidental es celular
y divisoria. Impone un esquema de espacios marcados en el flujo y en la
continuidad de la naturaleza. Hacemos demarcaciones apolíneas que
funcionan como reservas rituales contra la naturaleza; de ahí nuestros
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