Sexual Personae - Camille Paglia

conducir al alma hacia el bien o hacia el mal. C. S. Lewis fue el primero que
aplicó el término skeptophilia al Emparrado de la Beatitud spenseriano, pero
la crítica no lo sigue. [12] G. Wilson Knight observa acertadamente que el
poema está «peligrosamente cerca del decadentismo»: «Todo The Faerie
Queene es en sí mismo un inmenso Emparrado de la Beatitud». [13] Yo iría
todavía más lejos: el material poético más fuerte y mejor conseguido del The
Faerie Queene es pornográfico. Puede que Spenser, como el Milton de Blake,
forme parte sin saberlo del grupo de los malos. En una paradoja muy del
agrado de Sade y Baudelaire, la presencia de la ley moral o el tabú intensifica
el placer de la transgresión sexual y el placer en el mal. Un gran poeta tiene
siempre ambivalencias profundas y puntos oscuros en sus motivaciones, que
en el caso que nos ocupa apenas han empezado a ser tenidas en cuenta por la
crítica.
The Faerie Queene es una obra didáctica, pero también placentera. En
medio de grandes disipaciones y atrocidades, oímos una voz que dice: «¿No
es terrible todo esto?». El mayor error de la crítica, un error increíble en el
siglo de la nueva doctrina crítica de la persona, ha sido identificar esa voz con
el poeta. The Faerie Queene es una composición en contrapunto. Hay una voz
ética y una voz libertina que, con su delicadeza y esplendor, su hipnótico
atractivo para el ojo pagano sin domesticar, diluye la otra en lujuria. El
voyeurismo es la relación de este poeta con este poema. Es la relación de cada
lector con cada novela, de cada espectador con cada cuadro, obra de teatro o
película. Está siempre presente en nuestros estudios biográficos e históricos e
incluso en nuestras conversaciones sobre los otros.
El voyeurismo es la amoral estética del agresivo ojo occidental. Es la nube
contemplativa que nos envuelve en cuanto que «personas del sexo»,
transportándonos sin ser vistos por el espacio y el tiempo. El cristianismo,
lejos de desechar el ojo pagano, se limitó a expandir su poder. Todos los
caminos prohibidos del cristianismo son territorios vírgenes para que el ojo
pagano entre a profanarlos. The Faerie Queene es un análisis grandemente
original de estas tendencias de la cultura occidental. La crítica asume que
Spenser dice lo que piensa. Pero el poeta no es dueño de su propio poema,
porque la imaginación puede superar a la intención moral. Esto mismo sucede
en el Christabel de Coleridge. Pero yo creo que Spenser es mucho más
consciente y astuto con respecto a estas molestas ambigüedades. Su tropo
erótico favorito es la nívea carne femenina a medias revelada, vislumbrada
entre las ropas rasgadas o entreabiertas. The Faerie Queene adopta en muchas
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