Sexual Personae - Camille Paglia

sublima el texto. Yo creo que su fragilidad y eterealización final están
inspiradas en la Mignon de Goethe, que se convierte en ángel y muere. La
heroína de Balzac se va a la cama a darse a luz a sí misma. Pare su propio
clónico, un andrógino perfecto, su super-yo artístico, como en la couvade de
Cellini. El Perseo es un triunfo renacentista de la practicalidad agresiva, la
materia sometida a la voluntad. Seraphita progresa mediante una purificación
romántica de la conciencia. La saga de Cellini termina con el artista y la obra
de arte separados por la distancia social. Pero la saga romántica de Balzac
termina con la personalidad y la obra unidas. La personalidad es la obra de
arte, otra fusión romántica de los dobles.
Ciertos teóricos sociales, como Ballanche y Saint-Simon, quienes
identificaban la androginia con la reforma liberal y la hermandad universal,
podrían haber influido en la figura de Seraphita como símbolo del hombre
perfeccionado. [17] El andrógino optimista es el único ejemplo decimonónico
del andrógino público (más que personalista) del tipo renacentista. Al situar
su historia en 1800, Balzac (nacido en 1799) sugiere que su era rompe con el
pasado por la revelación sexual de Seraphita. Esto se parece a Freud
retrasando la primera edición de La interpretación de los sueños a fin de
inaugurar con ella el siglo XX y darle un revolucionario carácter freudiano.
La muchacha de los ojos de oro y Seraphita se complementan invirtiendo
sus estrellas hermafroditas. En la amoral Muchacha, con su decadente final,
dos andróginos convergen de forma homicida hacia un centro convencional.
En la moral Seraphita, con su espacio y su elevación, dos géneros
convencionales convergen amorosamente hacia una mediana hermafrodita. La
muchacha de los ojos de oro está llena de pasión sexual meridional, una
pasión recreada en el opulento tocador de la marquesa. Seraphita congela el
sexo y el género en los hielos nórdicos. El cuerpo contra la mente; la
sensualidad contra la abstracción: como D. H. Lawrence, Balzac traza un
diagrama de la esquizofrenia cultural europea. La naturaleza está sometida al
ángel. El hielo se rompe y la naturaleza revive sólo cuando Seraphita se
debilita y muere. Las dos historias de Balzac se comprueban y corrigen
mutuamente siguiendo un patrón circular de sexo y geografía.
Personajes andróginos aparecen por doquier en la Comedia humana. En la
más importante triada de personajes de toda la obra de Balzac, el femenino
Eugène de Rastignac y Lucien Rubempré son esclavos de Vautrin, el
maquiavélico maestro criminal. Los símiles transexuales aplicados a Eugène
son como tinta violeta que hace visible al lector su femenino narcisismo.
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