Sexual Personae - Camille Paglia

atribuye a Baudelaire el mismo uso homosexual de la metatesis sexual que
hace él en A la busca del tiempo perdido; la secreta transformación del
fascinante Alfred Agostinelli en la lesbiana Albertine es una hábil maniobra
de la imaginación tardorromántica. Albertine, la misteriosa prisionera del
amor, descendiente de la muchacha de los ojos de oro, no se introdujo en su
nuevo género sin provocar el escepticismo de los connoisseurs parisienses. [27]
La prosa de Baudelaire contiene una teoría de la «persona» masculina ideal.
Le peintre de la vie moderne (1863) convierte al dandi en un compendio del
estilo personal. Baudelaire se basa en parte en el ensayo de Barbey
d’Aurevilly sobre el dandismo (1845), que a su vez está inspirado en
Castiglione. Baudelaire considera que el dandismo es el «culto a uno mismo»
que nace de «la ardiente necesidad de hacerse una originalidad personal». Los
políticos de las primeras etapas del Romanticismo eran populistas y
demócratas, pero los del tardorromanticismo eran reaccionarios. El dandismo
es «una nueva aristocracia», una «altiva casta provocativa» que se resiste «a
la marea creciente de la democracia, que lo invade y lo nivela todo». [28] El
tardorromanticismo es arrogantemente elitista, un punto que se debe tener
siempre en mente en el caso de Oscar Wilde, cuyas ideas políticas han sido
sentimentalizadas por sus admiradores modernos. Baudelaire aborrece la
nueva masa cultural, a la que identifica con la mediocridad. Del mismo modo,
rechaza a los reformadores y a los bienintencionados. Gautier dice que
«Baudelaire aborrece a los filántropos, progresistas, utilitarios, humanistas y
utópicos». [29] En otras palabras, Baudelaire condenó el rousseaunismo en
todas sus formas. Hoy, el modo de pensar rousseauniano ha triunfado de tal
forma que las artes y la vanguardia son sinónimo de liberalismo, un error
apoyado por los profesores de literatura con tendencias humanistas. Yo sigo a
los decadentistas en el intento de alejar la benevolencia rousseauniana de los
discursos sobre el arte y la naturaleza. Los decadentistas satirizaron la fe
liberal en el progreso con chisporroteantes profecías catastrofistas del declive
cultural.
El dandi de Baudelaire es un andrógino apolíneo que traza una definida
línea entre él y la realidad. El dandi, con la «superioridad aristocrática de su
espíritu», aspira a la distinción sobre todas las cosas. La distinción significa
superioridad y distanciamiento. La vocación del dandi es la elegancia,
encarnar «la idea platónica de la belleza en su propia persona». Es una
personalidad artificial. El yo de esculpidos contornos apolíneos se ha
convertido en un objeto o en un objet d’art. En el tardorromanticismo, aquel
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