Sexual Personae - Camille Paglia

ctónico. Pero el castillo es también el cuerpo de Christabel, que es
sistemáticamente poseído por Geraldine. La «puertecita» abierta con la llave
de Christabel es su propia castidad.
En los portones del castillo, Geraldine se desploma, y Christabel ha de
transportarla. Bloom dice que «Geraldine no puede cruzar un umbral que
posiblemente esté protegido con hechizos contra ella». [11] En la antigua
Escandinavia, se enterraba un hacha bajo el umbral para proteger la casa
contra las tormentas y para impedir que entraran en ella las brujas. De forma
similar, las ciudades antiguas estaban protegidas con los huesos de sus
fundadores enterrados bajo el dintel de las puertas de la misma. Como vimos,
Jackson Knight muestra que las diosas vírgenes eran patronas de las ciudades
porque la integridad de las murallas era asimilada al himen de una doncella.
De ahí el caballo llevado hasta Troya: al pasar la puerta de la ciudad, rompió
el hechizo mágico que la protegía. Los tabúes que gobiernan el carácter
sagrado de las murallas eran tan estrictos que aquel soldado romano que
saltara los muros del campamento en lugar de salir por la puerta era
ejecutado, pues había roto la defensa del mismo. Según cuenta la leyenda,
Rómulo mata a Remo por saltar los muros de la nueva ciudad. Así, en
Christabel, el paso de Geraldine por un portón de hierro por el que también ha
pasado «el ejército en orden de batalla» es un subterfugio troyano. Oculta en
los brazos de Christabel, derroca el poder masculino al tiempo que penetra el
cuerpo de la virgen. Geraldine es la astuta desvalijadora de la ciudad, que
tienta a los habitantes disimulada bajo la inocente piel de cordero.
El portón violentado es el umbral que no se podía cruzar en La rima del
anciano marinero. En Christabel, el Invitado a la boda se convierte
finalmente en el Novio. Christabel, alzando a Geraldine en el umbral, es el
novio que lleva a la recién casada en brazos. Así empieza su demónico
matrimonio con Geraldine, un matrimonio en el que no podrá haber divorcio.
Geraldine es una «pesada carga», la terrible carga de nuestra vida física.
Christabel se tambalea bajo el árbol de la naturaleza en el que Blake nos ve
crucificados. El umbral es la cruz sexual de Coleridge, su vía crucis
particular. El recorrido de Geraldine por el castillo será reutilizado por Poe en
«La máscara de la muerte roja», donde la biología sangrienta triunfa sobre
todo lo demás. Geraldine también es una enmascarada, la madre naturaleza
que utiliza su bella máscara wordsworthiana para ocultar su brutalidad
ctónica. En Poe, la cámara nocturna tiene un reloj, en Coleridge, una cama.
Ambas cosas son revelaciones del poder materno. El lento avance por el
castillo de Geraldine y Christabel tiene un formalismo abstracto, una solemne
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