Sexual Personae - Camille Paglia

es más erótica que totalmente desnuda. El penacho de plumas del casco de
Goliat, cual idea escurridiza, roza la parte interna del muslo de David,
apuntando a los genitales. Los putti romanos suelen mostrar sus genitales o
incluso a veces están representados orinando pícaramente, un motivo éste que
fue adoptado en muchas fuentes renacentistas. Donatello poetiza la ostentatio
genitalium, una exhibición pagana. La cabeza cana del monstruo vencido es
un detalle iconográfico conocido, pero aquí el monstruo vomita un chorro de
sangre que rodea la estatua a modo de guirnalda. Lo que mana es el deseo del
gigante y también el del artista. David, hincando su gran espada en el centro,
ha robado el pene adulto, de la misma forma que ha robado los corazones. El
chorro de sangre, rematado en un penacho, es una nube carnal: Zeus, como un
águila herida, llevándose a Ganímedes.
Yo opino que el David de Donatello fue, en mayor medida que la Venus
Púdica antigua, el modelo para la Venus de Botticelli. En el torbellino de
fantasías oníricas del artista debió de pasar la imagen fugaz de un David que
fusionara Venus y Marte, algo a medias entre la liberación espasmódica y el
suspiro. El bronce brillante, resbaloso, del David parece un sueño erótico
detenido en un punto, una petrificación apolínea. Es también un retrato del
artista, cuya cara aparece comprimida en la parte inferior, otro motivo
homoerótico que sería tomado por Miguel Ángel. El muchacho armado sale,
como Atenea, del cerebro aprisionado del artista.
La brillante tendencia apolínea del arte renacentista italiano empieza con
Donatello, que liberó la escultura de su subordinación medieval a la
arquitectura. Entre su escultura de San Jorge (1417), representado saliendo de
la hornacina, y la de David, se pasa del caballero pétreo al kuros broncíneo.
La armadura medieval es el esqueleto externo de la personalidad occidental.
Dura, brillante, absolutista, es un producto de la radiante creación apolínea de
objetos, que pasa de Egipto a Grecia y Roma y vuelve a resurgir en la Alta
Edad Media en la forma del diseño militar. El David de bronce es el reverso
de la armadura del San Jorge. La desnudez refulgente del David representa la
impermeabilidad de la personalidad occidental. El agresivo ojo occidental
supercondensa su sólida estructura. El David es la identidad en cuanto que
sexo y poder.
El efebo es la principal contribución de la homosexualidad a la cultura
occidental. Pagano y anticristiano, es una formalización icónica de la relación
existente entre el ojo y la realidad. Repetido de mil formas diferentes en la
pintura y la escultura italianas, el efebo es el símbolo último del arte
renacentista. Un efebo es San Sebastián, el Adonis cristiano con el cuerpo
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