Sexual Personae - Camille Paglia

resentimiento contra esta resaca que le arrastra debemos las grandes
construcciones de nuestra cultura. La forma de ser apolínea, fría y absoluta, es
la sublime repulsa de Occidente. Lo apolíneo es una raya masculina trazada
contra la magnitud deshumanizadora de la naturaleza femínea.
Todo se funde en la naturaleza. Pensamos que vemos objetos, pero nuestra
mirada es lenta y parcial. La naturaleza florece y se marchita en largas y
jadeantes bocanadas, subiendo y bajando en un oleaje oceánico. Una mente
que se abriera plenamente a la naturaleza sin prejuicios sentimentales
resultaría absorbida por su materialismo brutal y su incansable exceso. Un
manzano cargado de manzanas: qué pintoresco, qué sosegado. Pero
volvámoslo a mirar sin el filtro rosado de nuestro humanismo. Veamos en él a
la naturaleza en constante ebullición, borboteante; sus monstruosas burbujas
espermáticas derramándose y yendo a aplastarse en esa inhumana sucesión de
desechos, putrefacción y carnicería. De las células apelmazadas, vidriosas, de
las huevas de algunos pescados a las ligeras esporas lanzadas al aire al estallar
las vainas, la naturaleza es un avispero enconado de agresividad y
destrucción. Ésta es la magia negra ctónica que el cristianismo define tan
inadecuadamente como pecado original, del que cree que puede redimirnos.
La mujer procreadora es el obstáculo más problemático para la pretendida
catolicidad del cristianismo, lo que resulta demostrado por sus ilusorias
doctrinas de la Inmaculada Concepción y de la virginidad de María. La
facultad procreadora de la naturaleza ctónica supone un obstáculo para toda la
metafísica occidental y para todos los hombres en la búsqueda de una
identidad contra su madre. La naturaleza es el febril desbordamiento de la
existencia.
El arma más eficaz contra el flujo de la naturaleza es el arte. La religión,
los rituales y el arte empezaron siendo uno, y todavía sigue habiendo en el
arte un elemento religioso o metafísico. Por minimalista que sea, el arte no se
limita a ser un simple diseño. Es siempre una forma ritual de reordenar la
realidad. Tanto si se produce en un periodo de estabilidad colectiva como en
uno de inestabilidad individual, el arte vendrá siempre inspirado por la
ansiedad. Toda temática localizada y ensalzada por el arte tiene siempre
encima el peligro de su contrario. El arte es una manera de cerrar con el fin
de dejar fuera, de evitar ese peligro. El arte es una forma ritual de contener
esa máquina en continuo movimiento que es la naturaleza. El primer artista
era un sacerdote tribal que intentaba exorcizar la energía demónica de la
naturaleza fijándola en un momento que se percibe como estable. Esa fijación,
esa sujeción, es central en el arte: como estasis y como obsesión. El artista
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