Sexual Personae - Camille Paglia

«alto goticismo psicológico». Parte del Christabel de Coleridge y sus
descendientes, Ligeia de Poe y Otra vuelta de tuerca de James. Un buen
ejemplo es El rojo en los labios (Daughter of Darkness, 1971), con Delphine
Seyrig en el papel protagonista: una elegante vampira lesbiana. El «alto
goticismo» es abstracto y ceremonioso. El mal se ha convertido en una
especie de glamour hastiado, jerárquico. No hay brutalidad en ella. El tema es
el poder occidental erotizado, el peso de la historia. El ansia (The Hunger,
1983) es casi una obra maestra del género, si no fuera por ciertos errores
horrendos, como cuando la regia Catherine Deneuve se ve obligada a
arrastrarse por el suelo a gatas, apartando cadáveres degollados. ¡Por favor!
La carnicería no es el objetivo del vampirismo. El sexo —el dominio y la
sumisión— sí lo es. El terror gótico ha de estar moderado por la disciplina
apolínea, o corre el riesgo de convertirse en una burda bufonada. La mayoría
de las películas de terror que se producen hoy en día son antiestéticas y
antiidealizadoras. Su tema es el sparagmos, las energías dionisíacas
pulverizadoras de la forma. Las películas de terror liberan las fuerzas
reprimidas por el cristianismo: el mal y la brutalidad de la naturaleza. Las
películas de terror son cultos rituales paganos. El hombre occidental está
siempre verificando obsesivamente lo que el cristianismo no ha sido capaz de
enterrar o de explicar. Las historias de terror que terminan con la victoria del
bien no son más numerosas que las que acaban con la amenaza del retorno del
mal. La naturaleza, al igual que el vampiro, se levantará de su tumba.
Las películas de terror vulgares, con mucha casquería o un tipo de
deterioro corporal totalmente grunge, reflejan una sensibilidad norteeuropea,
el ensuciamiento de un protestantismo demasiado limpio. El abuso indecoroso
del cuerpo es análogo a las gárgolas medievales o a los enanos y duendes de
los cuentos de hadas, que para mí resulta imposible tomar en serio, ni siquiera
en Wagner. Las culturas mediterráneas identifican correctamente las
deformaciones ctónicas con ciertos monstruos femeninos impresionantes,
como Escila. Los duendes norteeuropeos son una evasión de la cruda realidad
de la naturaleza femenina. Las películas de terror se regodean con las
mutilaciones o excrecencias en la figura humana: cicatrices, inflamaciones,
costras. Los monstruos de las películas parecen recubiertos de hongos y
musgo. Tienen tantos nudos y excrecencias como viejos tocones. G. Wilson
Knight observa que «gran parte del horror que nos inspira la muerte es, en el
fondo, una repulsión física». [30] Las películas de terror utilizan la
podredumbre como materia básica, una podredumbre que forma parte de la
secreta insaciabilidad de verdades dionisíacas del Occidente cristiano. Las
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