Sexual Personae - Camille Paglia

Blake, todo múltiple numérico es enfermo. La unidad es paradigmática. La
«sonrisa triple» de la doncella, al igual que los cuatro brazos de la diosa Kali,
representa las metamorfosis de la naturaleza. Pero también representa la
multiplicidad de las «personas del sexo», para Blake siempre artificiales y
falsas. Las formas híbridas en Blake son como unas extravagantes lentes
trucadas, que sugieren la vanidad de la autocontemplación. La doncella de
The Crystal Cabinet se reproduce a sí misma hasta la superpoblación, como la
«rosa enferma». A diferencia de las comedias de travestidos de Shakespeare,
Blake se opone a la diversificación psíquica, que considera decadente. Dios
dijo: «Sed fecundos y multiplicaos», pero Blake dice: «Multiplicaos y sed
infecundos».
El narrador de The Crystal Cabinet cree que ha entrado en la madurez
sexual. Pero cuando intenta reivindicar su autoridad adulta, se le lanza de
vuelta a la infancia. Él es la criatura desamparada que inicia The Mental
Traveller. La mujer llorosa es la madre de su Natividad y su Lamento. The
Crystal Cabinet tiene algo de La tempestad de Giorgione, que representa a
una mujer dando el pecho a un niño bajo un cielo de tormenta. El ciclo de
Blake vuelve a ser representado en Mujeres enamoradas de D. H. Lawrence,
donde la violenta relación sexual con Gudrum transforma extrañamente a
Gerald en «un niño… en el pecho de su madre». [5] Devuelto al paisaje en el
que fue encontrado, el hombre de The Crystal Cabinet sufre una melancólica
reabsorción en la biología, simbolizada por una mujer pálida, medio muerta
por los dolores de parto. Placer del sexo, tortura del sexo: a la madre
naturaleza le da igual.
La vitrina es un Templo del sexo arrasado cuyos fieles han quedado
dispersos en la naturaleza. La vitrina de Blake es arquitectónicamente única.
La primitiva descripción de los genitales femeninos es desnuda y sin adornos.
Las religiones de la fertilidad construían deltas púbicos u onduladas formas
ovoides. La literatura y el arte siguen la tradición del Venusberg medieval de
la saga de Tannhäuser, en la cual el mons veneris imita a las redondeadas
colinas de la naturaleza. La representación occidental de los genitales
masculinos tiende a utilizar formas fabricadas más que naturales: espadas,
pistolas, lanzas e incluso (como en Melville) una chimenea. Ya sea amazona
o Hedda Gabler, la mujer que toma un arma masculina se hace hermafrodita.
La masculinidad occidental desafía a la naturaleza femenina.
Un tótem fálico es algo que, siendo fácil de construir, impresiona. Pero
¿cómo lograr un simbolismo sexual femenino de similar dignidad? El tártaro
de las doncellas de Melville, por ejemplo, aunque comprensivo con la
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