Sexual Personae - Camille Paglia

Los títulos de nobleza dickinsonianos son grados honorarios de apuro
extremo y puntean el camino del más allá. Son hermafroditas porque son
trascendentes. La muerte hace a una mujer conde de la misma manera en que
la impersonalidad la convierte en andrógino, masculinizándola hasta la
abstracción. En sus saltos transexuales hacia la eternidad, Dickinson es como
la Safo de Swinburne, quien, abandonando su pasivo cuerpo femenino, se
vuelve hombre al morir. En algunos poemas el esquema sexuado de evolución
espiritual es el del niño a la mujer y de la mujer al hombre, adoptando el
aspecto tradicional, blakiano, de la transición entre la inocencia y la
experiencia y entre la experiencia y una nueva inocencia redimida. La mujer
no es sino la máscara social de la vida adulta.
Las desnudas yuxtaposiciones dickinsonianas de roles (zar/mujer,
conde/niña) son una especie de collage sexual. Le divierte desconcertar al
lector con vinculaciones fantásticas. En un poema centrado en su descuido del
jardín dice: «Mi Cactus —se aparta la Barba— la de ella / Para que la
Garganta le vean» (339). ¿Por qué la de ella? Sexualiza provocativamente al
cactus para convertirlo en la mujer barbuda, un hermafrodita circense. Utiliza
el lenguaje genérico automáticamente para sugerir un contraste táctil y visual
entre las púas del cactus y su interior carnoso, al descubierto en el tallo
herido. El cactus femenino de Dickinson es groseramente sensual, un cauce
como una vulva, una hilera de lustre en un surco de ortigas. Se complace la
autora, en su soledad lujosa, en conjurar andróginos desconocidos por el
hombre. Obsérvese de nuevo el estilo epifánico: el cactus que se aparta la
barba para enseñar una garganta femenina es como Jesús o como María
señalándose el corazón sangrante, ardiente, o como San Francisco exhibiendo
sus estigmas. Este exhibicionismo religioso erotizado es característico del
barroco italiano y español, pero no del protestantismo americano.
Dickinson es capaz de hacer sexual cualquier situación, hasta el acto de
coger una flor:
¡Tan tímida cuando la vi!
¡Tan bonita — tan avergonzada!
Tan oculta entre sus hojillas
para que nadie encontrase—
Tan sin aliento hasta que pasé ante ella—
¡Tan vulnerable cuando me di la vuelta
y me la llevé ruborizada, resistente,
allende su entorno acostumbrado!
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