Sexual Personae - Camille Paglia

Mona Lisa de Pater es a la vez primigenia y decadentista, Alfa y Omega. Es el
motor del mundo y también registra en sus sensuales párpados la fatiga de las
fases terminales. Estos párpados, igual que la ceja de Cleopatra de Gautier,
son un ejemplo supremo del desapego decadentista, la distancia que toma el
esteta con respecto a la parte para su inspección clínica.
La transmigratoria Mona Lisa ha sido un comerciante masculino de
«extrañas redes» y un «buzo en mares profundos», cuyas luces del ocaso
prenden en ella. Estas alejadas vocaciones son su manera inquisitoria de
demostrar su inmanencia divina. Igual que Prometeo y Jehová, también es un
dios trabajador. Pero ¿por qué un buzo? Yo creo que Pater retoma aquí Le roi
Candalaules de Gautier, donde el rey medita la idea de bucear en las verdes
profundidades para encontrar a su esposa, Nyssia, «una perla perfecta de
brillo y pureza incomparables». [33] ¿Es esta perla de gran valor el diabólico
ojo de vampiro que exhibe Mona Lisa? ¿O es ella, igual que las bisexuales
Dolores y Faustine de Swinburne, una aventurera lésbica que bucea por las
sombras genitales buscando la escurridiza perla femenina? Mona Lisa trabaja
bajo cobertura. Al igual que los emperadores romanos cuando interpretaban,
es una reina haciendo la ronda con un grupo de plebeyos.
Hay dos «personas del sexo» en Pater: el pasivo esteta masculino y su
antagonista cósmico, la Madre Naturaleza. Sólo se la menciona una vez en
sus escritos porque su amenaza última es más sensorial que sexual para el
célibe Pater. El pasaje de Mona Lisa está escrito en el estilo hollywoodiense
de Swinburne. La estrella hace una aparición en carne y hueso. Hace mil
papeles. ¡Aquí-í-í llega Mona! El espectáculo en directo más largo de la
historia. Pater es una figura crucial en la tradición occidental. Las relaciones
sensoriales constituyen el territorio de su búsqueda y de su lucha. Demuestra
el monasticismo y la religiosidad del esteticismo y del Decadentismo, una vez
expurgados de la afectación y el libertinaje. Pater utiliza a Heráclito para
disolver la sólida carne de su arcaica Venus. Mediante el saber y la erudición
decadentista, clarificará y purificará la tenebrosa naturaleza ctónica. Los
vampiros del alto Romanticismo y del tardorromanticismo no son sólo una
parte de la musgosa parafernalia de las amenas historias de fantasmas. El
Romanticismo, en su expansión radical de la identidad, también generó
depredadores al acecho de la misma. El vampirismo es la usurpación de la
identidad de manos de la demónica naturaleza. Swinburne propicia a su
vampiro, mientras que Pater lo aleja de modo ritual. Por medio del ojo
discriminador, Pater pretende recuperar los objetos de las garras de su
opresiva progenitora. Pero el río de Heráclito, liberándole de la masa, le
Página 578