Sexual Personae - Camille Paglia

psicodinámica todavía sin trazar de la catexis erótica, artística y teatral. Yo
defino el Romanticismo americano como Decadentismo, a la manera
francesa. La Decadencia es una contrarreacción en el seno del Romanticismo
que viene a corregir su sesgo dionisíaco. Este ambivalente paradigma está
presente desde el principio. Rousseau es salvajemente rebatido por el
decadente Marqués de Sade, que se encuentra a mitad de camino entre la
Ilustración y el Romanticismo. Blake, el hermano británico de Sade, se
responde a sí mismo: sus voces de la experiencia devoran a sus voces de la
inocencia. Y Wordsworth es secretamente refutado y minado por su colega
Coleridge, quien a través de Byron y Poe convierte el romanticismo en
Decadentismo en la literatura y el arte ingleses, americanos y franceses.
Rousseau y Wordsworth, con su amor por la naturaleza femínea, abren la
puerta de un excusado que San Agustín había cerrado a cal y canto. Por allí
asoman esos vampiros y espíritus nocturnos que todavía merodean el mundo
que vivimos hoy. Seguimos estando en el ciclo romántico iniciado por
Rousseau: el idealismo liberal, continuamente contrarrestado por la violencia,
la barbarie, la desilusión y el cinismo. La Revolución Francesa, que degeneró
en el sangriento Reino del Terror y terminó en la restauración de la monarquía
imperial de Napoleón, fue el primer experimento rousseauniano fracasado.
Rousseau cree en la bondad innata del hombre. La maldad surge cuando se
dan unos condicionamientos ambientales negativos. El niño santo de
Rousseau viene a ser confrontado por el infante agresivo y ególatra de Freud,
al que yo oigo y veo en todas partes. Pero el rousseaunismo sigue floreciendo
hoy en los asistentes sociales y expertos en la infancia, cuyas voces suaves y
risueñas suelen rezumar compasión y paternalismo.
En Las Confesiones, compuestas a la manera de San Agustín, Rousseau
dice que un incidente de su infancia modeló sus gustos sexuales adultos.
Tiene ocho años, e inadvertidamente se siente atraído sexualmente por la
mujer de treinta que le está pegando. Desde entonces, sus deseos han sido
sadomasoquistas: «Apoyar la cabeza en las rodillas de una mujer imperiosa,
obedecer sus mandatos y tener que pedirle mil perdones, eran para mí placer
inefable…». Es pasivo en el amor; las mujeres tienen que dar el primer paso.
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Rousseau pone fin al esquema sexual ligado a la gran cadena de la
existencia, según el cual, el macho reinaba sobre la hembra. En el
Romanticismo, a diferencia del Renacimiento, las amazonas conservan su
poder. Rousseau lo quiere todo. Idolatrar a la mujer era algo natural y propio,
una ley cósmica. Por otro lado, se culpaba del retroceso masculino a la
coacción ejercida por las mujeres. En cualquiera de los dos casos, el dominio
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