Sexual Personae - Camille Paglia

mal. La madre naturaleza retorna para retomar lo que ha perdido. Christabel
es un demónico guion de este apocalíptico retorno. No equivoquemos quién
es la estrella. La estrella es Geraldine, el vampiro lésbico, lo ctónico
resucitado de su sepultura terrenal.
Que esta demónica visión constituye el verdadero centro de Christabel
queda demostrado por la reacción de Shelley nada más oírlo por primera vez.
Estando en Ginebra, Byron recitó de memoria algunos pasajes del poema,
Shelley dio un grito y salió de la habitación. Lo encontraron temblando y
bañado en sudor. Mientras Byron recitaba el pasaje de la descripción de
Geraldine, Shelley empezó a ver ojos en los pezones de Mary Godwind, su
futura esposa. Esto lo cuenta Polidori, que estaba presente en aquella ocasión,
y queda confirmado en una carta de Byron. La visión de Shelley de la
arquetípica mujer fálica muestra que la esencia amoral del poema había sido
inmediatamente transmitida de un poeta al otro. Coleridge no invierte su
imaginación en los «virtuosos de este mundo», sino en personalidades de
fuerza hermafrodita. Christabel es un poema psicológicamente arcaizante.
Lejos de demostrar la verdad cristiana, anula el cristianismo y vuelve la
psique a un mundo primitivo de malignas presencias-espíritu. El cristiano
Coleridge fue el primero que leyó erróneamente al poeta Coleridge.
Christabel es una reescritura a la inversa de La rima del anciano
marinero. La revelación demónica no sucede en alta mar, sino en la ciudadela
del Estado. El mal invade las células secretas del cuerpo y del espíritu.
Christabel es un poema épico de boudoir. El sexo, el punto de intersección
entre el hombre y la naturaleza, está contaminado. El poema se abre con lady
Christabel saliendo del palacio de su padre a medianoche para ir a rezar por
su prometido. Como al inicio de La rima del anciano marinero, hay un
impulso hacia el matrimonio convencional que terminará siendo vencido.
Christabel es una inocente que cree que el amor y la virtud van juntos. Su
piadosa misión heterosexual se verá grotescamente profanada por el poema.
El sexo retornará y herirá a la voluntad cristiana. La aventura de la doncella
Christabel en la noche arcaica es ridícula y provocativa. Christabel invoca el
mismo mal con el que intenta acabar. Ni el cristianismo ni la naturaleza
wordsworthiana pueden defenderla. Una esterilidad decadente, siniestra, ha
vuelto grises las hojas verdes. Perséfone está a punto de ser violada en el
prado, pero quien la ha asaltado es la madre tierra y quien la ha aprisionado es
su propio nombre.
Cuando Christabel se arrodilla para orar, empieza el drama demónico.
«Algo» ha gemido: aquella cosa brutal, asexuada y totalmente sexual, la
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