Sexual Personae - Camille Paglia

femeninos, movimientos de atracción lunar: oleadas de exaltación con su
remisión correspondiente más que cúspides de afirmación o propulsión.
T. S. Eliot dice que en el verso de Swinburne el objeto ha dejado de
existir, porque el significado es únicamente una alucinación del significado, y
porque el lenguaje, desarraigado, se ha adaptado a una vida independiente, de
alimentación atmosférica. [8] Ya he mencionado la falta de esteticismo en
Swinburne, algo único entre los artistas tardorrománticos. El objeto no existe
en la poesía de Swinburne por la misma razón que en su vida no existió el
objet d’art: porque no está en conflicto con el mundo líquido femenino y, por
lo tanto, no necesita el objet d’art como una defensa perceptiva contra él. Lo
desarraigado del lenguaje de Swinburne es característico del
tardorromanticismo, particularmente si está influido por Gautier. Lejos de los
sistemas sociales y morales, la imagen se convierte en forma sin contenido.
Las imágenes de Swinburne, separadas por distancias sintácticas, son
partículas que suben y bajan en oleadas, como los gusanos de Baudelaire en
Una Carroña. Así, la fuerza de la Naturaleza opera en los más mínimos
detalles técnicos de la poesía de Swinburne. Esto explica en parte la
trastornada métrica de Faustine. No sólo se repite el nombre de Faustine de
modo que la palabra queda reducida a una cosa, sino que también se actúa
sobre la mente como si ésta también fuera materia pura. Es llevada a rítmicos
compases que simbolizan la crueldad y la coerción del ciclo natural.
El tema de la subordinación masculina al poder femenino se desarrolla de
modo más consciente en Swinburne que en ningún otro artista. Como en el
caso del Marqués de Sade, hay una coherencia entre su vida y su trabajo,
puesto que, al parecer, Swinburne era un masoquista en sentido estricto. Esto
es, le gustaba que las mujeres le azotasen y visitaba los prostíbulos con ese
fin. Me resisto a la opinión general de que los sádicos y los masoquistas son
personas con problemas de adaptación social. Igual que las drag queens,
buscan una Naturaleza arcaica. El masoquismo de Swinburne tenía un
significado metafísico. Los latigazos con los que se solazaba estaban
relacionados con su cosmología poética, en la que se restaura a la Gran Madre
en el poder. La autoflagelación era intrínseca a los antiguos cultos
matriarcales. Flagelar, azotar, trillar: trillar el grano con un flagelo (del latín
flagrum o flagellum, «azote» o «látigo»). La flagelación ritual de Swinburne
imita las labores agrícolas. El sadomasoquismo es un perverso culto a la
Naturaleza. Sucumbiendo a la flagelación, Swinburne formalizó teatralmente
las jerárquicas relaciones sexuales de un universo activado por la fuerza
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