Sexual Personae - Camille Paglia

Figura 33. El baño turco de Jean-Auguste-Dominique Ingres (1862).
La rosa masturbatoria de Blake pertenece a una tradición que se inicia en
Egipto, donde el autoerotismo es un método de cosmogonía. Para Blake, un
mundo privado de sexualidad sería como la celda de una prisión. La rosa está
enferma porque piensa que la comunión que implica el sexo deseca y anula su
identidad. La propia ambivalencia de Blake con respecto al sexo produce la
dualidad críptica del poema. El temor masculino a la autosuficiencia femenina
está escrito en la mitología y en la cultura. Es la identidad masculina y no la
femenina la que resulta aniquilada en el torbellino de la naturaleza. La
fascinación por la autonomía femenina es evidente en El Baño turco de
Ingres, una ingeniosa analogía con el poema de la rosa blakiano (fig. 33). La
pintura de Ingres es extrañamente redonda, como un rosetón o un tondo de
tema religioso convertido en una cerradura pagana, por la que espiamos los
cuerpos regordetes de una docena de mujeres, amorosamente entrelazadas,
como los pétalos lésbicos de una flor. Es una serpenteante cabeza de Medusa,
humeante con los vapores de la lascivia asiática. En su intento de liberar el
sexo de la sociedad, Blake entra una y otra vez en el callejón sin salida de la
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