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kam darauf an, das Recht der Aufregung durch Plakate nicht zu beschönigen,
sondern offen zu vertreten. Davon ist aber keine Rede bei Herrn Rupp. Die
alten Phrasen über Preßfreiheit, die wir während 33 Jahren Zensur hinreichend
Gelegenheit hatten, von vorn und von hinten zu beleuchten, diese alten
Phrasen tritt Herr Rupp in trocken-feierlicher Sprache abermals breit, und
weil er alles gesagt hat, was die Herren von der „National-Zeitung" über den
Gegenstand wissen, glaubt die „National-Zeitung", er habe den Gegenstand
erschöpft!
Nach dem „Lichtfreund" Rupp erhebt sich der „Dunkelmann" Riedel.
Herrn Riedels Rede ist aber zu schön, als daß wir uns mit ihr übereilen sollten.
A demain donc, citoyen Riedel! 1
[„Neue Rheinische Zeitung"
Nr. 283 vom 27. April 1849]
*Köln. 23. April. Der Abgeordnete Riedel hat unbedingt die klassischste
Rede in der ganzen Debatte gehalten. Während noch vom Ministertisch aus
einige Rücksichten genommen werden, während selbst Manteuffel noch gewisse
scheinkonstitutionelle Wendungen gebraucht und höchstens der ungeschickte
Parvenü von der Heydt zuweilen aus der konstitutionellen Rolle
fällt, geniert sich Herr Riedel aus Barnim-Angermünde keinen Augenblick,
als unverfälschter Uckermärker 13531 aufzutreten. Noch nie ist ein Wahlkreis
so gut vertreten worden, wie der des Herrn Riedel.
Herr Riedel fragt zuerst: Was sind Plakate? und gibt darauf zur Antwort:
„Plakate, im eigentlichen Wortverstande, sind öffentliche Erklärungen, wodurch
man beruhigend auf die Gemüter einwirkt."
Das ist, nach Herrn Riedels Etymologie, die „Bestimmung" der Plakate.
Wir wollen uns einstweilen mit dem Herrn Riedel nicht über den Stammbaum
des Wortes „Plakat" streiten. Wir machen nur darauf aufmerksam, daß
er sich seinen gesamten etymologischen Schweiß hätte ersparen können, wenn
er den Gesetzentwurf nachlas. Dieser handelt nicht nur von „Plakaten", sondern
von „Anschlagzetteln", und diese haben doch „im eigentlichen Wortverstande"
keine andere „Bestimmung", als angeschlagen zu werden.
Statt dessen ergeht sich Herr Riedel in gerechter Entrüstung darüber, daß
der Name der Plakate aufs schändlichste gemißbraucht werde:
„Die Plakate dienen in der Regel nur dazu, Leidenschaften zu entzünden und die un-
reine Glut des Hasses oder der Rache besonders gegen die Obrigkeiten zu entflammen ...