Seite 351

die Regierung sie traktiert, ihnen endlich die Augen darüber geöffnet hätten,
wie man sich der Krone und der Regierung gegenüber zu benehmen habe, um
etwas durchzusetzen. Man hoffte, jeder von ihnen werde dadurch wenigstens
eine Stufe weiter links gerückt sein.
Stattdessen zeigt sich, daß die Züchtigung im November gefruchtet hat.
Statt weiter links, sind die Herren weiter rechts gerückt. Mit dem wohlmeinendsten
Heulerpathos 12261 predigen sie Versöhnung und Verständigung.
Sie erklären, die erhaltenen Mißhandlungen vergessen und vergeben zu wollen,
sie bieten den Frieden an. Es geschieht ihnen recht, daß sie mit Hohngelächter
zurückgewiesen werden.
Es folgt Herr Graf Renard, Feudalherr aus Schlesien.
Herr Renard bildet sich ein, im März sei nichts umgestoßen, sondern bloß
ein neuer Moment hinzugefügt worden. Die Krone bleibe Krone, nur trete
als „bestimmender Moment" die ständische (!) Repräsentation mit beiratender
Stimme des Volks hinzu. Sonst bleibe alles beim alten. (In der Tat, das ist es
gerade, was uns mit Gott für König und Vaterland oktroyiert und revidiert
werden soll.) Der Deputierte habe „zu vertreten die Verfassung des Volks in
seiner Gesamtheit, also das Volk mit dem Fürsten, nicht aber das Volk gegen
den Fürsten". (Wozu ist dann der Fürst noch da, wenn die Deputierten ihn
ohnehin schon „vertreten"?) Nach dieser neuen Staatstheorie erklärt Herr
Renard der Kammer noch folgendes: Sie sei keineswegs da, „um mit der
Krone zu markten und zu feilschen" — d.h. sich zu vereinbaren - „zu streiten
über Worte oder meinetwegen auch über Rechte"; Regierung und Kammer seien
keineswegs „die Anwälte zweier prozeßführenden Parteien". Wer sein Mandat
anders verstehe, der „führe den Bürgerkrieg in den Theorien".
Herr Renard spricht deutlich genug. In den profanen konstitutionellen
Staaten regiert die Kammer durch ihren Ausschuß, das Ministerium, und der
König hat kein andres Recht als das, ja und amen zu sagen und zu unterschreiben.
So war es auch bei uns in der Zeit der Drangsal, der Zeit Camphausens,
Hansemanns und Pfuels. Aber in der königlich preußischen konstitutionellen
Monarchie von Gottes Gnaden ist es gerade umgekehrt: Die Krone
regiert durch ihre Minister, und wehe den Kammern, wenn sie etwas anders
zu tun versuchen, als ja und amen sagen zu den gottbegnadeten Ergüssen!
„Den deutlichsten Beweis", fährt Herr Renard fort, „daß kein Riß zwischen Krone
und Volk besteht, gibt der gegenwärtige Moment, wo mit allgemeiner Begeisterung die
deutsche Frage durch alle Provinzen tönt ... Die Begeisterung ... bezieht sich bei vielen
großenteils auf die Würde, auf die Größe unsres angestammten Königshauses von Gottes
Gnaden, des ritterlichen und" (besonders in der Champagne, bei Jena und am
18.März 1848 [35al) „sieggewohnten Stammes der Zollern. (Heiterkeit und Bravo.)"