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Daß die Arbeiter dies nicht tun werden, daß sie wissen, wie sie zu den
radikalen kleinen Bourgeois stehn, das geben sie ihnen zu verstehn, indem sie
nicht für Ledru-Rollin stimmen, sondern für Raspail.
Aber Raspail - wodurch hat sich denn Raspail um die Arbeiter so verdient
gemacht? Wie kann man ihn gegenüber von Ledru-Rollin als Sozialisten
par excellence 1 hinstellen?
Das Volk weiß recht gut, daß Raspail kein offizieller Sozialist, kein Systemmacher
von Pr ofession ist. Das Volk will die offiziellen Sozialisten und Systemmacher
gar nicht, es hat sie satt. Sonst wäre der Bürger Proudhon sein Kandidat
und nicht der heißblütige Raspail.
Aber das Volk hat ein gutes Gedächtnis und ist lange nicht so undankbar,
wie verkannte reaktionäre Größen in ihrer Bescheidenheit zu sagen lieben.
Das Volk erinnert sich noch sehr gut, daß Raspail der erste war, der der provisorischen
Regierung ihre Untätigkeit, ihre Beschäftigung mit bloßem republikanischen
Larifari vorwarf. Das Volk hat den „Ami du Peuple" [4651, par le
citoyen 2 Raspail, noch nicht vergessen, und weil Raspail zuerst den Mut hatte—
es gehörte wirklich Mut dazu —, revolutionär gegen die provisorische Regierung
aufzutreten, und weil Raspail gar keine bestimmte sozialistische couleur 3, sondern
nur die soziale Revolution vertritt - darum stimmt das Volk von Paris für
Raspail.
Es handelt sich gar nicht um die paar kleinlichen, im Manifest des Bergs
feierlichst als weltrettend verkündeten Maßregeln. Es handelt sich um die soziale
Revolution, die den Franzosen noch ganz andre Dinge bringen wird als
diese zusammenhangslosen, bereits stehend gewordenen Phrasen. Es handelt
sich um die Energie, diese Revolution durchzusetzen. Es handelt sich darum,
ob die kleine Bourgeoisie diese Energie haben wird, nachdem sie schon einmal
sich ohnmächtig erwiesen hat. Und das Proletariat von Paris, indem es für Raspail
stimmt, antwortet: Nein!
Daher die Verwunderung der „Reforme" und „Revolution", daß man ihre
Phrasen akzeptieren und doch nicht für Ledru-Rollin stimmen kann, der doch
diesePhrasen vertritt. Diese braven Blätter, die sich für Arbeiterblätter halten
und doch jetzt mehr als je vorher Blätter der kleinen Bourgeois sind, können
natürlich nicht einsehn, daß dieselbe Forderung im Munde der Arbeiter revolutionär,
in ihrem Munde eine bloße Phrase ist. Sie müßten ja sonst ihre eignen
Illusionen nicht haben!
Und der Bürger Proudhon und sein „Peuple"? Davon morgen.
Geschrieben Anfang Dezember 1848. Nach dem Manuskript.
1 reinsten Wassers - 2 des Bürgers - 3 Färbung
36 Marx/Engels, Werke, Bd. 6